第十二章恶邻只学到智商派的皮毛 (第1/2页)

    子江稍加思考，道：“烟花人有着奇葩的民族性格，我总结为以下几点：

    一、恃强凌弱，呈现两面性

    烟花人所处的海岛地域，资源非常少，自然灾害非常多，不偷不抢（侵略别国）就难以为继。

    明治维新前，烟花武士新买了一把刀，就到路上随便找个陌生人试刀，用刀把人砍死砍伤后，往往还要上前给被砍的人鞠个躬，说声“对不起”。对自己人都是这样凶残，更何况是其他国家的百姓呢。

    二、格局太小，心胸狭隘。

    大家可以发现，烟花人不管是画作还是书法、音乐，都很难找到我国那种大气磅礴的感觉。他的作品往往会在细节上揣摩，描述得比较到位，但所反映的场面、格局都不大。

    毕竟地方小，难以培养格局大的人来。这也是二战中烟花国没有出过战略家的重要原因。

    三、重视礼仪而不重视生命，缺乏罪恶感

    烟花国在二战时开发了系列自杀武器，如樱花肉弹飞机等。这明明是践踏生命，是罪恶，但其拒不承认。

    对生命没有基本尊重的国家肯定不正常，这就是为什么烟花人看上去都彬彬有礼、笑容可掬、遵纪守法，却绝不对过去变态的罪行检讨的原因。

    从烟花国浮岛发生核电站事故，到现在要将核电站废水排入太平洋来看，烟花人也是极端自私且没有担当的，当然，我认为它连什么叫羞耻都不知道。

    烟花国的民族性就是这样，你跟他们讲道理他们会认为你软弱可欺。他们信奉武士道精神，崇尚强者，只有弱者才会讲道理。因此，其他国家抗议再多都没用，你只有提把刀跟他说话他才会听。

    四、心理脆弱，容易走极端

    一旦失去信心，不管是现代烟花人还是古代烟花人，大都会采取自杀这种极端手段来结束生命。”

    “嘿嘿，我的一位孵蛋大学的叫兽朋友历时三十载呕心沥血研究后写出了鸿篇巨著：只有烟花国才将c国的儒家文化全面承袭了。”胡编顶礼膜拜。

    “快让他回家孵蛋去吧！还三十年。还他么鸿篇巨著？我看厕纸都嫌臭。现在好多不懂逻辑和历史的砖家叫兽都敢一本正经的胡说八道。”我很是反感这类人。

    “呵呵，人家好歹是叫兽，而你呢？嘛也不是！”范总讽刺挖苦。

    “让他说！夜郎自大的人能有什么深刻的思想？”胡编想看笑话。

    我和风细雨讲述道：“经过我三天研究后以为：c国古代诸子百家的思想，总体可归纳为三大流派：智商、情商和仁爱派。

    智商派：鬼谷子、孙子，代表作《孙子兵法》。

    情商派：老子、庄子，代表作《道德经》。

    仁爱派：孔子、墨子，代表作《论语》。

    从社会组织形态看，儒家讲究个人独立精神，并没有什么严格的组织，这一点，西方的坚果国和樱木国学得最好！

    可是墨家一开始就有很严密的组织形式，有点像早期江湖帮会的意思。墨家的首领叫作“巨子”，规定墨家弟子在各国当官之后，拿了俸禄和薪水，也必须奉献给墨家团体。

    从这一点看，烟花人强烈的集体主义精神，发展到后来的军国主义，是不是有点像墨家团体走向极端化的意思呢？

    再进一步看，墨家讲兼爱，就是平等地去爱所有的人。儒家对墨家讲平等之爱，不讲天性之爱，不讲孝道，骂得如此的厉害。烟花人在忠、孝、节、义这几个字中，单单就是不讲一个孝字。

    还有，从平安时代开始，烟花国与c国文化的交流频繁，c国的妖怪文化也（在我国已经消失了）传到烟花国，并被烟花人广泛接受。比如最有名的妖怪画《百鬼夜行绘卷》被誉为烟花国妖怪画的鼻祖。

    在烟花人的心目中呢？“鬼”这个字充满褒义，含有“强大、令人敬畏”的意思。例如“鬼才”这个词语，就是从烟花传过来的，这个词语在烟花中是最高级别的表扬。

    烟花国民俗学的奠基者柳田国男认为，烟花妖怪最大特征就在于它具有两面性，善恶可以互相转换。比如怨魂好好供奉，也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明。

    烟花人没学到情商派，只偏激地学到智商派（其实孙子也强调不可穷兵黩武，要以文止武；鬼谷子则推崇用一切阴谋阳谋，只