第十章 看山还是山 (第2/2页)

都不动，对方的手打在他肩上，

    震跌倒，浑身麻痹。这就是化劲地境界，内劲如羚摸，意念在先，劲力在后，浑身每一处肌rou都可伤敌，这便是化劲，你爷爷没跟你说过么？”

    “呃，我家里闹了些别扭，所以从出生到现在，我都没见过我爷爷，只是一个人独自琢磨着练得……大师，你刚才说，意念在先，劲力在后？”

    释永环眼睛一亮，道：“无名师指点，尚能练到这个境界，的确是武学奇才。不错，我们学武地人，最开始练功，根本不可能具有内劲，所以只凭臂力体力出招，脑中想要如何出招，手上就按照脑中所想的使出，这也是‘意念在先’，只不过没有丝毫劲力罢了。到了一定地步，练出内劲地时候，这就是暗劲境界，但并不能很好的控制内劲，所以比武对敌之时，大都是‘劲力在先，意念在后。’是内劲先在本能驱使下发出，然后武者才意识到。然后内劲修为渐渐精深，内劲也越来越浑厚，突破了某个瓶颈后，武者对劲力地控制达到如臂指使地程度，那就达到了‘意念在先，劲力在后’的化劲，达到了这个高度的高手，对每一分内劲地把握都精微极矣，出手如电，似乎白驹过隙，仿佛羊挂角，收放自如，就好比乌龟之于龟壳，能伸能缩，能进能出。这种境界的高手，中国洋洋十三多亿人口，绝不超过百个，而且大多都是年过三十，偶有天资卓越的，也要在二十五六岁才能抵达，据传闻，你爷爷当年是二十四岁进入化劲境界，在百万解放军中，唯有许世友将军能与抗衡。可你足足比他早了四年啊，能突破瓶颈抵达如此境界，将来地成就，不可限量。”

    柳行风听释永环这么一说，心中顿时明白了为什么爷爷甘冒大险耗费五年玄功在自己体内种下那个福祸相依的伏龙菩提，恐怕就是为了让他借助外力达到这个境界，以后自然一片坦途。

    他又仔细的咀嚼了释永环地这一番话，发现关键字眼还是在‘控制’两个字上，意念强大了，劲力自然容易控制，相反，你脑袋不够转，人的身体四肢百骸三百多个xue道，劲力往何处去，何处回，什么时候放，什么时候收，单是这个就已经能让你头晕目眩了，更何况武功练到后来，种种法门繁复奥妙无比，一个不慎就是走火入魔的绝境。

    这也是为什么“法不传六耳”“重宝秘术只付有缘”的原因了。

    你天生聪明，根骨清奇，这就是大缘。

    如果你也有位古代大侠穿越到身上，那也是大缘。

    柳行风试着控制体内不断窜动地内劲，果然如臂指使，要它往东它绝不会往西，柳行风心想这或许与自己练了“望气术”有关，他沉默一会，释永环那番话又在心头过了一遍，柳行风脑中忽然灵光一现，道：“大师，我觉得你这番话隐隐和佛理有关……”

    释永环眉尖一挑：“哦？不妨说说。”

    “佛说人有三重境界，第一，看山是山，看水是水；第二，看山不是山，看水不是水；第三，看山还是山，看水还是水。而大师你刚刚跟我说，武学的三重境界，第一重，意念在先，却没有劲力；第二重，劲力在先，意念在后；第三重，意念在先，劲力在后。这中间，莫非真的有什么关联？”柳行风问道。

    释永环赞道：“你能想到这许多，足见你悟性超凡。其实我佛虽然慈悲，但也有金刚伏魔之法，而中国道教源远流长，武术由养生搏击化出，也是博大精深。就算是国人印象中文质彬彬的孔夫子，也具有一身超凡脱俗的好武艺。每一门宗教里的处事哲理虽然不同，但关于‘大道’地顶尖道理却是互通，佛家有‘看山是山’一说，道家儒家同样也有相同见解，王国维是国学大师，他不也说过，人生有三重境界，第一是昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路，第二是衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴，第三是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，这三种境界，运用在武学上，也就是刚才我和你说过的。”

    柳行风听完释永环地叙述，蓦地有一种豁然开悟的感觉，儒道佛三教与武功之间似乎被一条看不见地隐秘长绳紧紧拴在一起，他不由在想，西方的那一部，是不是也有相同地论调呢？如果有，那么，欧美大陆上也该有同样的高手吧！

    “好了，歇息的也差不多了，上山吧，还有什么问题，贫僧路上再与你解说。”释永环微笑道。

    柳行风点点头，两人便动身上山。

    ps：今天这章送到，这几天被集中授课折磨的死去活来…得，趁着没断电，看书去了…推荐:在线看电影、电视剧、动漫就上,高清、高速、免费、无广告ao.