第三十三章 (第1/2页)

    在晚餐上，英子准备了情侣浪漫用餐的最高境界烛光晚餐，在朦胧的灯光下，响起了优雅的萨克斯曲“意乱情迷”，那音色美妙变化,深沉而平静,富有感情,轻柔而忧伤,好像回声中的回声、在寂静无声的时刻,没有任何别的乐器能发出这种奇妙的声响。她请邹林喝太空佳酿，还不时的在甜言蜜语中说着情话，邹林本来酒量不大，可他经不住英子劝：情人的泪，一滴就醉；多情的心，一揉就碎；这杯太空酒，只有你喝才不醉。邹林是一杯接一杯。不向花前醉，花应解笑人。若非杯酒里，何以寄天真。结果酒足饭饱之后，他被英子扶到床上就躺下了，英子嫌酒味太大，到别的屋去了。过了一阵邹林吐了一地，到后半夜还饿得够呛，折腾到凌晨才睡了一会。第二天早晨，英子出门一看，下了一层霜，自己便独自来到工作室，阅读起了第二十八节：

    不管多里何种感受，太阳同样在清晨升起。多里、戴明和芳芳又来到了世博园内。晨露下的绿草散发着沁人心脾的清香，他们顺着一个个主题园往前走，往前走······

    渐渐的天空中水珠飘浮，雾气越来越浓了。不一会，他们几乎被笼罩了起来，辨不清东南西北。三个人只能手拉手的摸索向前。正在他们大为诧异之际，他们头顶出现了一道彩虹，大雾倏的退去，露出蔚蓝色的天空，在他们面前出现奇异的景象：

    地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。河水分成四道环绕。有路牌介绍：第一条河叫比逊，环绕哈胖拉全地；第二条河叫基训，环绕古实全地；第三条河叫希底结，从亚述旁边流过；第四条河就是伯拉河。这个园地天不下雨而五谷丰登。它的中文名字叫作“伊甸园”。

    他们进入了伊甸园，品尝了甘美的果实。他们看到了亚当和夏娃****着绝美的形体，或款款散步，或悠然躺卧，信口给各种各样的动植物取名：地上的走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树；田野的鲜花，他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着......

    戴明和芳芳不自觉的脱掉身上的衣服，红光焕发的来到亚当和夏娃的身边，他们幸福的相互拥抱。夏娃从园中各样树上摘下红红绿绿的果子给他们吃。芳芳指着善恶树上的果子说：“这上的果子我还没有吃过。”

    夏娃说：“你们不可吃，上帝说了，你吃的日子必死。上帝让我俩住在这乐园中，让我们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐我们说：要履行着上帝分配的工作。”

    多里走过来说：“我认为你们是人为扮演的，来自人们怀念它的文化来源。在崇尚科学的今天，“创世纪”说早已让位于“生物进化论”。然而，有关伊甸园、亚当和夏娃等的话题仍频频被提起。这中间，有作为茶余饭后谈资的，也有想通过探索求证其存在的，自然那是因为伊甸园永远逝去了，人类才痛感其弥足珍贵？又因为当今社会的喧嚣浮躁、尔虞我诈，使人们更加怀念并憧憬伊甸园的恬静安逸和与世无争？人类从诞生到今天，斗转星移，沧海桑田，背负了过多的夙愿与恶梦，承载了无尽的苦难和心酸，无不渴望回归纯真、安宁和幸福。许多人不时回首瞩望先祖们充满诗意的乐土，对它孜孜以求地刨根问底，恰恰体现了这种渴望和希冀的情愫。”

    夏娃很生气，亚当却打着圆场说：“你是人，就要相信伊甸园是真的，你也是上帝造的，不可乱说。造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给我起名叫亚当。但那时的我是孤独的，上帝决心为我造一个配偶，便在我沉睡之际取下我一根肋骨，又把rou合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。

    上帝把夏娃领到我跟前，我立刻意识到这个女人与自己生命的联系，我心中充满了快慰和满意，脱口便说："这是我骨中的骨，rou中的rou啊！可以称她为女人，因为他是从我身上取出来的。”

    多里想：男人和女人原本是一体，因此男人和女人长大以后都要离开父母，与对方结合，二人成为一体。夏娃的含义是"生命之母"。他们是中东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始的母亲，是人类的始祖。

    芳芳对亚当说：“上帝在东方的伊甸园，为你和夏娃造了一个乐园。那里作为上帝的恩赐，可我们来到这，不仅仅看到美好，还要通过丑恶比较美好。我还没有看到撒旦，圣经中的恶魔或称魔鬼撒旦，即反叛耶和华的天使。”

    多里说：“在有些宗教信仰中都曾提及。另一说是堕落天使路西法。”

    戴明说：“《圣经》有关于撒旦的描述是这样：“你原是典范中的典范，充满智慧，美丽无瑕。你曾经在上帝的园子里，配戴着各样宝石，宝石的镶框和宝石