第六章 若离于爱者，无忧亦无怖 (第2/3页)

的人，只要不是生死关头和巨大的利益诱惑面前，他们的超我和自我足以压制本我，只会友善的关爱你。尤其是在你单方遇到难处时，比如生病或者一定程度内的财政危机等，那一定是父母、爱人、亲朋等帮助你，即便是真的到了生死存亡的关头，在超我的作用下，也许大家都会尽了全力保护你呢，这种实例也不少啊。所以平日里，你大可以放心的享受你的亲情和爱情。

    有的朋友可能会说了，生死关头我们生活中根本碰不到。好吧，我们就说最接地气的。夫妻之间，没结婚之前的，彩礼、车房的博弈；婚后洗衣做饭、刷碗、打扫卫生，哪一样是毫无争论的，两个人都心甘情愿去做的，并且能一直坚持到最后也从不抱怨的。

    说了这么多，就是阐述一个道理，“一切恩爱会，无常难得久……由爱故生忧，由爱故生怖……”

    为什么一切无常，因为人心太善变，今天对你疼爱有加的人，明天就可能为了某种对他/她来说极其正当且无可选择的理由背叛你、抛弃你、伤害你的情感。你对别人也是一样如此。

    比如父母一方出轨，抛弃子女的。子女为了恋人，对父母恶语相向的等等。

    而更令人失望的是，即便是最真诚、最美好的情感，也抵不过时间的流逝，有些情感会变淡，有些亲人（比如父母）一定会先我们而去。还有种种意外、疾病，都可能夺走我们心中所爱。这就是“无常”的含义，没有恒长不变的情感存在。

    “此生敌友实无常，转瞬即逝如湍流，愚人不知其迅猛，常因贪著陷迷乱。”万事万物以因缘和合而聚，缘聚缘散无有恒常不变的道理。敌会变友，友会成敌；苦中有乐，乐中藏苦。夫妻、亲眷之间，无论是甜蜜地互相爱慕，还是每天争吵不断，都有分离的一天。一切相聚，必将分离。

    “叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”这句话可不是单指夫妻感情，所有的事都可以说是美中不足。当然，我们要追求的可不是事事挑毛病，而是要做到从所有不完美的事物、情感中找出善来，以感恩、珍惜的态度去面对。

    “由爱故生忧，由爱故生怖。”我们可以回想一下，在我们认识某人并产生感情之前，在我们对某件事物产生想要得到、想要做好的欲望之前，我们的心理是大致平静的。而一旦产生了要得到的欲望，而且非常迫切的要得到时，心灵就再也不能平静。

    也就是说没有生起这贪爱前，你是轻松快乐的，贪爱一生起，忧虑、恐惧就随之而来。那你为何不能在失去后，尽快恢复到生起贪爱之前呢，说到底，你只是多了一段记忆和感受而已，完全可以斩断放下啊，何苦为之忧愁、痛苦呢。

    那么有些朋友可能要问了：“难道人生为了心中的平静，就必须绝情断爱吗？那我可做不到，虽然这些情感会带来很多的烦恼和痛苦，可我强大不到那个地步，宁可烦恼也要换来那短暂的温暖。”

    当然，我们不是出世修行之人，扮演的就是为人子女、为人父母、为人配偶的角色，那就有责任要承担，得按照剧本去演。但演戏不能太入戏，你的超我和自我别忘了观察本我。只要一直保持这种局外人的观察，就不会有强烈的负面情绪摧残自己。

    你得明白，所有的情感需求，都是本我在索取，因为普通人是怕孤独的，必须要和某些人保持亲密关系，才能获得安全感，而这种需求不是必须的，当你心理强大到一定程度，是绝对可以自我圆满的，不需要任何人的慰藉。

    当然，我们对亲眷所给予的付出，一定也是必须要在力所能及的范围内诚挚回报的，知恩不报，伤了别人的心，也损伤自己的道德感，让自己心中愧疚，这种事当然不能做。

    那么怎么做能获得一种平衡呢？既能不为情所困、缠缚身心。又能享受亲情、爱情并予以回报，令大家双赢呢。其实很简单，还是那句话，看破放下随缘自在。

    上面讲了那么多，就是为了让大家看破“情”的真相，这样在失去时才不会心理受到重创。没有智慧观照下的“人情味”，往往会带来很多烦恼和麻烦，甚至是罪恶。

    什么是正确的“爱”呢？

    得不高歌失不忧，你既无心我便休。你若不离不弃，我必生死相依，你若是从此转身，我即刻飘然而去。对一切人事物的得失，我们的心，就应该像一面明镜，可以照映天下万物，但当万物主动或被动移走后，镜子上不会留下一丝痕迹和改变。或者说像电脑显示器，无论演绎过多么丰富的色彩和内容，只要断了电，它就是黑色的。什么痕迹都不会留下。

    一切人事物，随缘而来，随缘而去，过不留痕。没有不正确的奢望就不会有失望。甚至我们可以抱着这样一种理念：“重大利益、风险出现时，亲眷背弃我们是人之常情的规律，无可厚非。肯不离不弃的帮助我们是奇迹。”这种心态下，就绝不会伤心，而又极其感恩，一箭双雕。

    我们极其理智的确认：一切亲密关系都可能随时瓦解或转化为对立，也可能随时被不可抗力夺走，那么你就可以淡然面对一切变故。

    而在这种前提下，我们如果仍然能做到对亲眷尽全力的关爱，你想想你能获得何等巨大的道德感，这道德感又会带来何等坚固的自信。

    当然，这只是初级阶段的心态而已。

    以上谈的是对情感的“爱”，带来的“忧”和“怖”。下面谈谈其它的“爱”

    对心灵的损伤和蒙蔽。

    其实人生没有那么多非如此不可和被逼无奈。所谓人在江湖身不由已，其实大多不是外界逼得你身不由己，是你自己放不下欲望和执着而已，自己逼得自己身不由已。

    对于大多数人来说，活着必须要有至少一个内在支撑点加一个外在支撑点，否则就会惶惶不安，自信全无。

    内在支撑点就是自我认知带来的道德感，外在支撑点就是情感、名声、地位、权力、财富、学识，相貌、武力等等外在之物。

    看不破、放不下这些支撑点，就会痴“爱”。慕容复非得兴复大燕吗？萧峰非得报仇吗？都不是必须的，他们二人念念不忘放在心上，为之奋斗拼搏，视为天经地义的东西，其起源之人，慕容博和萧远山，最后反而将一切看破放下了。

    原文：突然间听得老僧喝道：“咄！四手互握，内息相应，以阴济阳，以阳化阴。王霸雄图，血海深恨，尽归尘土，消于无形！”

    ……只见萧远山和慕容博二人携手站起，一齐在那老僧面前跪下。那老僧道：“你二人由生到死、由死到生地走了一遍，心中可还有什么放不下？倘若适才就此死了，还有什么兴复大燕、报复妻仇的念头？”

    萧远山道：“弟子空在少林寺旁耽了三十年，没半点佛门弟子的慈心，恳请师父收录。”那老僧道：“你的杀妻之仇，不想报了？”萧远山道：“弟子生平杀人，无虑百数，倘若为我所杀之人的眷属都来向我复仇索命，弟子虽死百次，亦自不足。”

    那老僧转向慕容博道：“你呢？”慕容博微微一笑，说道：“庶民如尘土，帝王亦如尘土。大燕不复国是空，复国亦空。”那老僧哈哈一笑，道：“大彻大悟，善哉，善哉！”……