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第十章 中级自信和高级自信(上) (第1/2页)
中级自信是“扬眉笑对千夫指“,无论是外在言行上,还是心理活动上。都不需要再和世俗理念进行对抗。 因为他/她已经有了自己明确的目标,尽全力去追寻,虽然暂时还没有达到,虽然中间可能有疲惫、有动摇,但只是暂时的,追求的目标的决心不会变,他/她所有的心力都用在这长途跋涉上了,没有余暇、也没有必要去关注他人的评价和看法。 这个目标就是,建立自己独有的圆满无暇、不假外求的三观,这种思想体系一旦形成就坚不可摧,无论外部环境恶化到什么程度,他/她也不会失去平静从容的心态。 《射雕英雄传》中,郭靖与黄蓉找一灯大师求医那一段,就是类似这种奋力追求目标的情境。一路上二人可以说是披荆斩棘,斗智斗勇。 原文:“郭靖全神贯注地扳舟,哪里听到她说话,双膀使力,挥桨与激流相抗。铁舟翘起了头鼓浪逆行。此处水流虽不如瀑布般猛冲而下,却也极为急促,郭靖划得面红气促,好几次险些给水冲得倒退下去,到后来水势略缓,他又悟到了用桨之法,以左右互搏的心法,双手分使“神龙摆尾“那一招。每一桨出去,都用上降龙十八掌的刚猛之劲,掌力直透桨端,左一桨“神龙摆尾“,右一桨“神龙摆尾“,把铁舟推得宛似顺水而行一般。“ 这中级自信阶段,要的就是这种心态,无论多少压力和挫折,哪怕暂时被激流冲退,也绝不放弃,尽心竭力的找到窍门,摸清规律,再奋勇向前。 就像西游记插曲里唱的,“哪怕是野火焚烧,哪怕是冰雪覆盖,依然是志向不改,依然是信念不衰“。 可以树立一个靶子,一个对手,那就是自己的“本我“引发的低级欲望和一切负面情绪,把这部分的“我“当作生死大敌一样警惕。 这样做有两个好处,一是可以激起斗志,每当自己动摇、退缩的时候,可以激励自己,对自己说“我怎么能输给它“。二是可以明确方向,一举一动都可以根据“本我“的异动来随时调整“打击“它的方向和手段。 在这个过程中,什么手段都可以用上,自我催眠也好,自主表演也好,强行指令也好,多种人格转换来体验人生也好,随便用。无论是哪一派的理论,只要是有用的部分就拿过来用,不利的部分就大胆否定和抛弃。就像指挥战争一样,一切资源利用最大化,并且要有屡败屡战的精神,过程不重要,结果最重要。要有一种“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤“死拼到底的大无畏精神。 和初级自信比起来,这个阶段仍需要奋斗和抗争,但基本不会把力量用在对抗外界压力上了,别人的观点或指责,很难左右你的心态变化了,即便有影响也是暂时的,程度也不会很严重,因为你已经明确自己的目标了。 这就像下棋一样,无论是围棋还是象棋,中间棋子的进退或得失,都只是手段,最终只是为了整个棋局的胜利,所谓不图小利,必有大谋,说的就是这个意思,在这种理念的指导下,别人对你的否定和压力,生活中的挫折,对一些利益的主动放弃等,都成为了磨砺你进步的推动力,那自然也就不会为了这些而产生真正的愤怒或失望等负面情绪,只当是考验。 再有就是,这个阶段,开始逐渐的理解其他人的一切言行的深层动机,明白所有人的不良行为不过是因为看不透自己的私心、控制不了自己的私欲,包括自己也是如此。虽然自己在努力去掉种种私欲的负面影响,但终究是五十步笑百步,那么就不容易产生对外界的怨怼心理,心胸自然就越来越宽广,凡事首先反省自己的错误和弱点,而不是怨天尤人。 这样长期熏修下来,一切小事的得失,都不能牵动你的心灵,那么格局自然就越来越大,一个人如果每天想的都是谁借了我200元钱没还,我买衣服多花了20元钱,谁说一句话、做某件事令我不舒服之类的琐碎事情,那么他/她一辈子也就只能泯然于众人了。 物质格局牵扯到很多外在的不可控因素,不是只要努力就一定能做到很高的,那个得顺其自然些。 但精神格局就不一样。任何外物,比如出身的贫富、相貌美丑、身体健康与否、儿时的经历是否愉快、他人对你的褒贬、亲情爱情友情是否如意、当下的社会地位高低等等,一切的一切,只要你斩得断、放得下,都影响不了你精神境界的提升,更重要的是,在精神境界层面每个人都能达到巅峰,且互不冲突。区别只在于风格不同而已。 这个阶段的人,无论什么原因、也无论哪个方面,受到他人贬低或鄙视时,都不会愤怒,而是保持一种一笑置之的心态,沉默以对,但绝无不满或沮丧,还有可能诙谐一下,调侃一下。而不是像初级自信时,总是绷着劲、竖着刺。 即便刚踏入这个阶段时,由于定力不足、信念不坚,被外界变化引发了愤怒,他/她也能马上意识到:这是“本我“在作祟,在试图挣脱“自我“和“超我“的约束。马上就会设法调节情绪,而不是被不自觉的带到具体事情的得失中去。 比如《倚天屠龙记》中,张三丰带张无忌去少林寺求医那一段,原文:“张三丰打个问讯,说道:“相烦通报,便说武当山张三丰求见方丈大师。“ 那两名僧人听到张三丰的名字,吃了一惊,凝目向他打量,但见他身形高大,须发如银,脸上红润光滑,笑眯眯的甚是可亲,一件青布道袍却污秽不堪…… 一名僧人问道:“你便真是武当山的张……张真人么?“张三丰笑道:“货真价实,不敢假冒!“另一名僧人听他说话全无一派宗师的庄严气概,更加不信,问道:“你真不是开玩笑么?“张三丰笑道:“张三丰有什么了不起?冒他的牌子有什么好处?“ ……张三丰在亭中坐定,即有僧人送上茶来。张三丰不禁有气:“我好歹也是一派宗师,总也算是你们前辈,如何不请我进寺,却让我在半山坐地?别说是我,便对待寻常客人,也不该如此礼貌不周。“但他生性随便,一转念间,也就不放在心上了。 ……空智冷冷地道:“可是张真人却从少林寺中偷学了武功去。“ 张三丰气往上冲,但转念想道:“我武当派的武功,虽是我后来潜心所创,但推本溯源,若非觉远大师传我九阳真经,郭女侠又赠了我那一对少林铁罗汉,此后一切武功尽皆无所依凭。他说我的武功得自少林,也不为过。“于是心平气和地道:“贫道今日,正是为此而来。“ 面对知客僧的怀疑,张三丰首先便是诙谐、自嘲,“张三丰有什么了不起“。 如果换成心胸狭隘缺乏自信之人,当场就得发作,若是武功高强只怕就得直接出手。 生活中,这种人多的是,越是自卑越是敏感,时刻绷紧了神经,扭曲了看法,别人一句不经意的言语,一个不经意的举动,他/她都可能会理解成:“他/她瞧不起我。“然后就破口大骂甚至是大打出手。甚至为了一点小过节预谋杀人。 而后,少林寺一方多方诘难,张三丰虽然一时气恼,但马上克制,这就是较高的修养。没有因为外因的恶化而被负面情绪牵着鼻子走,这一点很重要。我们一定要做到。 《鹿鼎记》原文:“晦聪转过头来,向他说道:……《大宝积经》云:‘如人在荆棘林,不动即刺不伤。妄心不起,恒处寂灭之乐。一会妄心才动,即被诸有刺伤。‘故经云:‘有心皆苦,无心即乐。‘“ 这段文字乃是无可辩驳的真理,一切负面情绪都因为我们的心动了,才会产生,其根源就在于自心的变化。并不在于谁说了你什么坏话,谁占了你什么便宜,谁夺走了你的什么人或物等等,那些都是外因,你可以选择不动,不动当然就不伤。不动什么呢?不动贪嗔痴啊!
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