第十六章、止、观及有漏之善（上） (第1/5页)

    有一句话叫做“历事练心，对境修行“。这是所有修心之人应该时刻铭刻在心的理念，非常重要。甚至可以说，如果你真正明白了这八个字的含义，大多数逆境都很难使你烦恼忧惧，大多数顺境也很难令你得意忘形。

    历事练心，“历“是经历，经历种种事相，“练心“练什麼？练外不著相、内不动心，这是真的功夫，这是练功，这是真实的成就。没有接触各种境界时，你说你不著相、不动心，不贪财、不好色、不好名、不生气，那未必可靠。真正接触了，财色名利的诱惑放在面前了，贪念不生，嗔心不起，那才叫真正功夫到家。

    《神雕侠侣》中，铁掌水上漂裘千仞出家为僧，法号慈恩，来到绝情谷与二十几年未见的meimei重逢，最初时心境大乱。这就是对境修行的功夫不到家，导致心随境转，恶念发作。

    原文：“慈恩……回首前尘，心中一阵迷惘。……他以往二十年隐居深山，倒还安稳，这时重涉江湖，所见事物在在引他追思往昔。常言道“不见可欲，其心不乱“，但若一见可欲，其心便乱，那里谈得上修为自恃？一灯这次带慈恩上绝情谷来，固是为了相救师弟和朱子柳，但也有使他多历磨难、坚其心志的深意。“

    不经历世事磨砺考验的平静、不动心，终究是不可靠的。幸好各种机缘巧合下，加上一灯大师的不懈努力，慈恩终于大彻大悟，将亲情羁绊、前尘旧恨、昔日威名统统解脱放下，洒然离去。正所谓：我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。

    简单的理解，“历事练心“就是说每经历一件事，首先，立即要关注的是心理的变化，情绪的起伏，并努力把心灵引导、控制到淡定从容、不贪不嗔（生气、愤怒的意思）的状态。主要把这件事当做一次锻炼心灵的机会，至于事情本身如何发展、处理以及成败得失，是放在第二位的。

    “对境修行“意思类似，面对一个情境，无论大小，无论顺境还是逆境，必须全部当作是对心灵修养的考试。能保持住冷静理智、无忧无惧的心态，没有被各种忘形张狂的自得、酒色财气等欲望和悲怒狂喜等负面情绪击败，那就是这次修行成功了，考试过关了。如果再从中悟出一些正确的理念，那就更是优秀，等于是进阶了。反之，就是失败了一次。

    普通人受到逆境、挫折，即便坚强的撑了过去，内心深处也会视之为伤痕，一道道伤痕积累下来，心境就会受到很大损害，性格会逐渐改变，或阴暗或沮丧或暴躁或抑郁或恶毒或疲惫或麻木市侩等等。

    而历事练心的人会把一次次逆境视为一场场考试，每一次逆境，只要没有产生巨大的负面情绪，那就是一张优秀的成绩单，一枚军功章，只会为之自豪、自信，绝不会有伤痕、负担的想法。所以，同样的人生起伏，同样的历经挫折，有的人越活越累，总想逃避压力。有的人就越活越轻松自信，豪情满胸，压力越大越振奋，正好借机验证自己、锤炼自己。

    这八个字所代表的心态其实就是任何时候都使自己保持一种局外人、观察者的视角，自己在自己的局外，自己观察、研究自己，提高自己的认知和控制自心的定力，并最终领悟明白世事人心的根本规律。

    人遇到财色名利以及情感得失等境界现前时，会产生不同程度的反应。用比喻来说明，由低到高：把各种顺境、逆境比作一堆火，有五种东西放在火旁。第一种是干草，一遇到火，立即燃烧。第二种木柴，虽不会立即燃烧，但只要吹几口气，也就燃烧了。第三种铁块，铁虽然不会燃烧，但烧到一定的热度，也会熔化。第四种水，不但不能燃烧，而且还可以把火熄灭。可是如果把水装入容器中，还是可以被烧沸的。第五种是空，因为空是无形无相的，所以任你烈火怎样焚烧，空的体性永远安然无损，用不着去灭火，火势必然会自行熄灭。

    在这五种境界中，第一种如同是最无定力、修养，缺乏智慧的普通人，心境完全被外境牵动，有得就喜而忘形，有失就或怒或悲。中间三种的木材、铁块和水，如同定力、修养由浅至深的三种人；最后一种“空“，才是圣贤的精神境界。

    《神雕侠侣》中重阳宫被霍都放火，事后丘处机与郭靖对话的原文：丘处机将手一挥，笑道：“出门一笑无拘碍，云在西湖月在天。宫殿馆阁，尽是身外之物，身子躯壳尚不足惜，又理这些身外物作甚？……“其实我眼见重阳宫后院为烈火焚烧之时，也暴跳如雷，此刻才宁静了下来，比之马师哥当时便即心无罣碍，我的修为实是万万不及了。“

    丘处机当暴跳如雷之时，也就是木柴的修养，面对逆境失去了对情绪的控制。幸好他毕竟是修行人，还是有些定力的。所以很快意识到自己的错误，制止了愤怒的持续，这时可以说是达到了铁块的层次，但他终究是不稳定的。

    而马钰应该已是心静如水的境界，重阳宫被烧，当时就心无波澜，不嗔不怒，这是常人很难做到的。当然，马钰应该还是达不到空的境界，也就是说，当逆境再升级的话，他就恐怕是控制不住了，也就是前面说的，水放在容器中也会被烧沸的。比如，全真七子如果一次被杀五人以上，只怕他就要急怒攻心了。

    那么草、木、铁、水、空，沾火就着的草我们就不多说了，这样脾气暴躁或极度自卑的人是极少数的，他们也很难主动修心养性。

    有相当一部分没有想过修心问题的普通人，是处在木材的阶段，他们虽然不会很轻易的得意忘形或怨愤不甘，但容易受外界因素的影响而改变初心。也就是说，虽然不会马上生起贪嗔痴的念头，开始还算平静，但稍有风吹，就会心动。

    生活中我们常可见到类似情况，有些人面对事情时本来没想那么多，但当听到外人说出一些话语时，心中立刻就起了妄念。

    比如：你老公现在有钱了，小心他学坏找小三啊；你老婆现在升职了，女强人啊，天天出去应酬，小心给你戴绿帽子啊；你儿子怎么长得一点都不像你呢；你看你，出来喝顿酒还得受老婆限制，她不就是因为赚钱比你多，瞧不起你吗；你生了女儿，小心你老公和公婆对你不满啊；你老公连几千元的东西都舍不得给你买，那就是不爱你，和他过日子还有什么意思；男人怎么能做家务呢；女人怎么能不掌握家庭财权呢；你儿子考得这个大学马马虎虎，不如我儿子那个学校好啊；你买的这辆车（房子、衣服、化妆品等等）有好多缺点啊，性价比不高啊；你这么大年纪该找个人结婚（生孩子）了；你父母把财产都给了你弟弟（哥哥或姐妹），对你不公平；某某人（同事、朋友或领导等）昨天说那句话，好像是含沙射影的针对你啊；某某人平时干活没你多，业绩没你好，奖金怎么比你高啊；这次升职应该一定有你啊，要是没有你，那可太不公平了；等等等等，诸如此类的情况太多，无法一一列举。

    说这些话的人，有的