第二十一章、理事迥异、理事圆融、理事不二(三) (第2/2页)
心理。他们也关爱生命，但完全出于恻隐之心，是对强者弱者都一视同仁，能看到一切生命的痛苦。 动物学家就好比从天道因果的高度去看人类的所有纷争。小孩子就好比人类自己，出于各种私心或被各种情感干扰来判断善恶。后者并不客观”。 六哥：“总觉得这个理论很别扭，抹杀善恶，会有副作用吧”？ 我：“你觉得别扭，那是你没有跳出你受过的教育和固有的理念。我举个例子，言必信行必果，这是优点吧？战场上听从命令是优点吧？勇猛作战，至死不退也是优点吧？主流观点是这样教育的吧”？ 六哥：“当然啊，正常来说这些当然是要提倡的”。 我：“那我给你逐条反向解析一下。首先说言必信、行必果，孟子的原话是：‘言必信，行必果，硁硁然小人哉。’翻译过来就是，‘说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到，这是个浅薄固执的小人呀。’ 孟子又说：‘大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。’翻译过来就是’通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎天道大义就行‘。 杀手对雇主说，拿了你的钱，我肯定就会杀了他；强盗对手下说，为了兄弟们过上好日子，咱们一定得把这个大户抢光；古惑仔里的坤哥对手下说，我们出来混要讲信用，说了杀他全家就得杀他全家。这都是言必信，行必果。你说这是善吗？ 生活中也有很多这样的例子。比如某个男人，对他的爱人或父母子女说：我绝不会让别人欺负你们，我会尽力保护你们。 然后他的家人在外面因为小事与人争执，这个男人就对他人进行殴打，甚至是杀害。他倒是言必信，行必果。可是，请问你这是善吗？ 他们的做法不过是符合了世间小道理的一部分，但是却违背了天道因果的大道理。 再说战场上忠实执行命令这一点。如果抗战期间，一个RB兵违背了上级杀光百姓的命令，偷偷放走了几个孩子，你能说这是恶吗？ 说白了，人类有人类的小道理，天道因果有它的大道理，有时两者是冲突的，如果固执其中，那就会混乱颠倒。 再说勇猛作战，至死不退。这样的人往往被称为英雄或者勇士。可论语中，有这样一段文字，原文我无法记得准确，我们搜索一下来看看。 你看着上面写道：子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’ 翻译过来是：孔子对颜渊说：‘用我，我就去干；不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。’好胜心强的子路连忙问：‘老师，您统率三军将和谁在一起？’孔子说：‘赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。’
说了这么多，你就应该明白，虽然你活了四十几岁，可是很多问题你并没有从多方面去思考。你接受了很多教育是片面、扭曲，甚至是完全违背了天道因果的大道理。 那么既然以上的几个貌似正确的例子都可以被反驳，那么还有什么不是应该反思的呢？ 至于你说提倡善恶不二会有副作用。这样说吧，任何一种理论，任何一种事物，任何一种主义，任何一种做法，都会有副作用。 就像岳飞和袁崇焕的例子，善者自会看到善，恶者自会看到恶。 事情本身并无善恶。而是人心根据自己的需求，把它硬生生区别出了善恶。 时间、情境、人群等等，一切都在不停变化，对错只能是相对而不可能有绝对，善恶也一样”。 六哥：“你举的例子多是家国天下的，能不能说点生活中的，还是那句话，你得接地气啊”。 我：“举大是大非的例子，就是要你明白，既然大善大恶都能没有区别，那生活中的小事就更是如此了。比如说，面对战争或****，杀身成仁，有杀身成仁的善与恶。退隐山林，有退隐山林的善与恶，有道则显，无道则隐么。两者无需相互指责。 善恶不二有一个很大的作用，就是让人间少一些争执冲突，少一些固执。不要总以为自己代表了天下正义，天道往往不是常人理解的那样。 常人总是看到别人的错误，然后就气愤不已。其实我们看待别人的恶行，就应该像看待老虎吃羊一样，那是他们自己不能控制的。他们不能控制自己的贪嗔痴，就像老虎不能控制吃羊的本能一样。还要像慈父看待劣子，顽劣的孩子蹦蹦跳跳破坏东西，是很正常的，他自己也控制不了。 对人性就要这样认识，就不容易怨天尤人了。而且不只是对别人这样认知，对自己人性中的恶也要充分认识到，这样才能打败自己的恶念么。 既然这些都能想通，那么生活中的琐事争执就更没有必要了。因为你认为的对，真的不一定对，不管它当下看起来有多么正确。 你要接地气，我说个生活中常见的例子。比如有些女性生孩子后，会陷入超级执着的心魔，把孩子当作眼珠般珍贵脆弱，稍有风吹草动就心疼的落泪或对照顾孩子的家人大发脾气，使身边的家人战战兢兢，整日气郁，还自以为这是对孩子的深爱。其实完全是好心作恶。 天下间谁家的孩子不生病？谁家的孩子不磕碰？这都是成长的必经之路，任何人都不能避免。为了这些事生气，那不是愚痴到了极点吗。说到底就是情执太重，缺乏智慧。 再者说，一个人从小只享福不吃苦，绝对不是好事。提前把福报消耗过多，成年后就要吃苦，所以老话才说惯子如杀子。塞翁失马焉知非福的故事要细细体悟啊。 就算不探讨善恶问题，只从利益角度出发。孩子长大了会离开，老公才会陪着你一辈子，这个账很容易算清楚。把老公得罪狠了，他不是修养特别深的话，负面情绪肯定会反射到你身上。你的生活当然也就不会顺利，这就是不明白善恶不二的道理。 一条小路坑坑洼洼，车不得不慢，这是恶；但不容易发生大事故，这是善；修路自然是善，可路修的平整宽阔，就一定有人开快车出大事，这是恶。 一个人胆小可能会错过一些机会，但可能也会规避了一些危险。一个人胆大敢闯敢拼，可能会获得一些利益，但也可能因为不知趋避而丧命。 善中有恶，恶中有善，一切事物同理。 善恶不二明白了，自然也就举一反三了，理事也是不二嘛，一切都是不二的嘛”。 六哥：“你再怎么讲善恶不二，理事不二，具体做事的时候总得有抉择啊”。 我：“那当然，否则不就成了糊涂蛋。真正明白了理事不二的道理，具体事情上的做法就是，随缘任运。当进则进，当退则退；当左则左，当右则右。还是那句话，兵无常势水无常形。绝不会被世俗理念所束缚。 关键是善恶不二之上还有善恶皆空，即便是天道因果的大道理也不要执着，因为一切都是无常，缘起性空嘛。这个就不细说了，那是至高无上的层次了，非语言能准确表达的。 能达到善恶不二，理事不二的层次，已经是万中无一了。到了一切不二的层次，这个人的一言一行，就是理、就是道，虽然表面上看是事相，所谓言出法随，动静道显。 当然，没到那个境界之前就必须逐渐明了善恶，认真的断恶修善，否则就是空谈。 极端点说，你被人捅几刀，能不惧不怒，才有资格说自己证到了不二法门。否则就老老实实一步一步在事相上修行。没有翅膀还要飞，那就只能粉身碎骨了”。