牛粪与如来 (第1/5页)

    苏东坡与惠崇和尚玩笑,苏说:“我觉得你想牛粪”。惠崇和尚说:“我觉得你像如来”。苏甚是惊讶。这段话的意思是:“心里有牛粪看人如牛粪,心里头有如来看人便像如来”。

    我比较认同荆柯守的意见，如今的道教与佛教在传统与现实见摇摆，原本模糊的教义越来越模糊，只靠政府的支持，大众不理解不明晰也是枉然。

    把简单的事情搞复杂容易，把复杂的事情搞简单就不容易了，把握一个度是政府的事情，自己解放自己才是佛教与道教树立自己地位的根本。如果百姓都看你象牛粪，再高明的佛也只能自我叹息。

    以下是前几天在书评区的一段对话，仁者见仁，且说是牛粪与如来，

    古月僧

    阿弥陀佛,作者对佛教内容做了深入的了解,但是还是有很多错误的地方,比如对佛的定义,世界观,本体论等等.目前玄幻小说里的佛法佛教都有着概念上的错误,如有意,可联系我,本人出家人现在佛学院教书.QQ550980.

    蘑*菇

    古月僧:阿弥陀佛,您是半年来出现在这里的第六个佛教人士了,也是最没火气的,先说声抱歉,如果有冒犯的地方,还请大度为怀.现在想来是蘑菇看经书的顺序不对,竟然以如今的世界观先去研究<时轮经>那样的高深秘籍,后来看什么经书都充满了不屑,也许就是因为没有循序渐进的过程才会有这本书.但对于原始佛教即<阿含经>,蘑菇还是尊敬的,如今的佛教蘑菇不认为有值得尊敬的地方,也去见过几个"高僧",竟都说不明白日莲系与禅宗\净土宗的根本区别,如此封闭的佛教

    请古月僧大师解释几点疑惑,释加僧入化前说过,传播佛教信仰不立偶像不立文字,如今这许多经书与辉煌的庙宇佛像是不是违反了佛教信仰的初衷如果您是佛学院教师,应该研究过香格里拉,其出发点是什么蘑菇认为是复仇,是为了对伊思兰武装毁灭佛教寺院杀戮佛教徒的报复,这在<时轮经>里写的很明白,违反不论任何原因都不能起的"嗔"念,失去了慈悲的佛教还是佛教吗还有就是禅宗寺院里供奉日莲牌位,种植樱花,难道他们不明白日莲存在的基础就是释加佛的离世吗请赐教.

    古月僧

    首先整个世界的佛教分三个支流,汉传,藏传,南传.因为地域气候风俗习惯的不同,在外在形式和传播手段上都有着明显的不同.您的小说中只是对藏传部分做了大致的介绍,但在这部分还是有很多错误的.汉传部分一般不为外人所了解,例如禅宗只是一个统称,它有五花七叶.也就是五宗七派.日莲宗属于净土真宗,他们的教义比较不同,每个宗派的教义自成体系.我们内部有评判的办法.

    目前中国汉地大多数寺院都是禅净双xiu的(自明清以来).而且在*后,很多寺院的法脉已断,你所见到的僧人不知道这些教理知识也很正常,因为前些年很多都是不认识字的人出家,他们在教理教义上的学习还没有世间的学者多.你没有缘分遇见有学问的"高僧"只能说明你的缘法不够,无缘见面,现在年轻有为的法师还是很多的.也有很多*前出家的老和尚他们也很修行.如同您书中写的您的缘分不到所以见不到

    我在认真学佛前也如同您认为的"如今的佛教不认为有值得尊敬的地方".在真正的学佛后发现并不是佛教有问题,而是我们接受的媒体宣传的问题,我们佛教内部有很多非常优秀的东西,但是在目前的大环境下,媒体舆论是不会公开报道的.因为我们国家原来把宗教说成鸦片,迷信,愚昧无知等等,最近几年刚刚得到正面的认可.原来都报道我们负面的东西,所以造成很多人的误解

    还有要看您生活在哪里,如果您生活在北京这样的文化城市,很多大学的教授,中科院的院士都是学佛的,他们对三宝的尊敬依然强烈.他们对佛教的研究也很深厚.如果你真心的想了解佛教学佛的话,去皈依自然受到佛菩萨加持。

    现在说一下你的问题。一，佛的定义不清楚。二，世界观有错误。三，菩萨阶位的原理不对。四，对轮回的原因和动力还不知道。五，最可怜的，也是引发我出现的问题，对修行最终目的地的悲观情绪。佛教最根本的教义两个字“解脱”。一切外在的表现形式，一切修行方法，教理教义都是为“解脱”服务的。当你弄明白什么是“解脱”，怎么解脱，解脱的原理时，你在书中的问题一切都得到圆满的解决了。

    蘑*菇

    ＴＯ：古月僧，再次得见法真不胜荣幸，虽然没有正面回答蘑菇的问题，已经很不错了，至少您能说出您理解的佛教，现在说说我的看法.说起来，禅宗是比较难理解，但是蘑菇也翻了法华经和金刚经，也许真是缘分不够，真没看出什么高明的.之所以看法华是为了解日莲系，这在书中有表现.说说我的看法，佛教的教义＼经书太多了，竟没有一本权威的经典，如果佛教没有那么多经书，如基督＼天主教一般以圣经为主，也许会好很多，就是内部各教派之间的不协调，才形成如今的局面.

    佛的定义从来就没说清楚过，不是蘑菇的事情，圆满境界究竟怎么解释，究竟是入世还是出世你们内部也在争论，所以蘑菇只写自己理解的佛，把佛神圣化本来在我看来，就是个错误.至于世界观，是后天形成了，如果在当今的世界里从新树立信仰，我认为佛教和基督教都不可能有很大的成就，因为人们已经摆脱了蒙昧，不会在人云亦云.菩萨的阶位，这个问题需要请教，众生平等的佛教世界，存在阶位合理吗？套用一句，所谓悟道有先后，没有根本不同.

    轮回这个概念不是属于原始佛教的，阿含里只有因果，没有报应，如果仔细计算，佛教的流传是从游牧民族开始的，没有五代十国的动荡，佛教进入不了中原.那时，中国已经有了自己的信仰体系，六道轮回的主要作用是把佛凌驾与众神之上，连神仙都在轮回内，人就更不必说了.这就引出另一个问题，佛教究竟怎么界定动＼植物之间的区别，如果说植物没有思维，如今已经证明是荒谬的，只是我们没能理解吧了.如今信仰佛教的是两种人，一是没多少文化的，一是所谓精英分子，其实这两类都是虚无者，在寻求心灵的安慰.

    至于本书，其实不需要很圆满的结尾，这只是写一个人生片段，蘑菇认为完美是不存在的，人心到什么时候也不会有真正的满足，这是社会发展的动因，也是毁灭的内因.写这本书之前没想到会引起很大的争论，至少我写出了我对宗教的理解，不只是佛教.两千五百年至两千年前是个神秘的年代，圣经，道德经，阿含经陆续出现，到一千二百年前时轮经的出现，蘑菇只是想在考虑一种可能性.佛教的变化是否由于利益在起作用.另，请教如今出现在东南亚的佛王属于佛教吗？

    冰痞

    真正学佛后发现并不是佛教有问题,而是我们接受的媒体宣传的问题,这话说得，即便我不学佛也知道佛教没问题，只要不主张迭伏的且让人忍辱苟活的教派都能获得当权者们的认可。现在也一样，如果说佛教在中国忽然大热起来，我觉得不是中国人民的幸事。我也觉得佛教在现代社会作用已经不大了。佛教虽是个舶来品，但在中国的这么多年来已经发展成带有本土文化的特征了。文化之间都是相通的，教派的最终意义也在于人心的归属。胡乱说几句，心堵得厉害。因