通天河吃人案及其他（转自网络） (第1/4页)

    通天河吃人案

    （PS：三更完了。摘出这段资料给大家看一下。挺有意思的，出自吴闲云的《煮酒论西游》，此公的书细论的话，都是有逻辑硬伤的，不过胜在趣味性挺强，标新立异。有不少的段子，就是从他的分析中找到灵感，然后进行串接的。比如这次的吞婴案，还有红孩儿的身世。）

    话说唐僧师徒路过通天河时，遇到一个专吃娃娃的妖怪，唤做灵感大王。这个妖怪和八戒、沙僧有一段非常搞笑的对话：

    妖邪道：“你原来是半路上出家的和尚。”八戒道：“我的儿，你真个有些灵感，怎么就晓得我是半路出家的？”妖邪道：“你会使钯，想是雇在那里种园，把他钉钯拐将来也。”八戒道：儿子，我这钯不是那筑地之钯，你看......

    那个妖邪那里肯信，举铜锤劈头就打，八戒使钉钯架住道：“你这泼物，原来也是半路上成精的邪魔！”那怪道：“你怎么认得我是半路上成精的？”八戒道：“你会使铜锤，想是雇在那个银匠家扯炉，被你得了手，偷将出来的。”妖邪道：这不是打银之锤，你看......

    沙和尚见他两个攀话，忍不住近前高叫道：“那怪物休得浪言！古人云，口说无凭，做出便见。不要走！且吃我一杖！”妖邪使锤杆架住道：“你也是半路里出家的和尚。”沙僧道：“你怎么认得？”妖邪道：“你这个模样，象一个磨博士出身。”沙僧道：“如何认得我象个磨博士？”妖邪道：“你不是磨博士，怎么会使赶面杖？”沙僧骂道：你这孽障，是也不曾见......

    这一番对话，看似幽默，实则话中有话。

    半路出家，这个词比喻的是：中途改行，从事另一工作。妖怪说八戒、沙僧是“半路上出家的和尚”。这是的，因为八戒、沙僧原先都是做妖怪的，后来半路出家，改了行，当了和尚。

    而八戒说妖怪“你这泼物，原来也是半路上成精的邪魔！”这句话就有问题了。

    这番对话的意思是：

    1.妖怪看他们不像个当和尚的样子。（八戒、沙僧，原来不是和尚，现在做了和尚。）

    2.八戒看他不像个做妖怪的样子。（那个妖怪，原来也不是妖怪，现在却做了妖怪。）

    既然是半路上成精的妖怪，那么，他原先是做什么的？如果原先是个动物，通过修炼后成了妖精，那就不叫改行了。如果原先就是个妖精，现在还在做妖精，那就更不能叫改行了。所以，原先多半是个神仙，改了行，当妖怪。

    这个妖怪是谁呢？是观音菩萨的宠物金鱼精。

    这个家伙在通天河边陈家庄开了一家观音菩萨连锁店，名曰“灵感大王庙”。“灵感”,是观音菩萨的简称,全称是:大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。

    这个金鱼精每次来的时候，都是一阵“香风”,并不是普通妖怪的“腥风”，所以不像个妖怪的样子。

    他在这里做什么呢？吃人。准确地说，是在吃儿童。向村民强行勒索娃娃,每次要两个儿童以及猪羊牲口供献他。他便保当地风调雨顺,若不祭赛，就来降祸生灾。

    这一次，金鱼精又按惯例来吃娃娃的时候,与取经队伍撞了车。

    猪八戒假变成童女一秤金，金鱼精来的时候没有防备,被八戒一钉耙打掉了一片鳞。后来又见面时,八戒喝道：你前夜与我顶嘴，今日如何推不知来问我？我是东土大唐圣僧之徒弟，往西天拜佛求经者。你弄玄虚，假做什么灵感大王，专在陈家庄要吃童男童女？

    猪八戒开始还以为他是假借灵感观音之名,在此勒索村民，强要娃娃吃，没想到,这个居然是真的!

    那妖邪道：“你这和尚，甚没道理！你变做一秤金，该一个冒名顶替之罪。”

    金鱼精并不认为自己吃人不对,反而认为是猪八戒不对,猪八戒这样做,是犯了罪!犯的是什么罪？冒名顶替之罪!犯了哪家的罪当然是观音菩萨。看来,这金鱼精还准备去向观音菩萨投诉猪八戒同志的。

    所以，猪八戒便喝道：“你这泼物，原来也是半路上成精的邪魔！”

    这妖怪做法使通天河结冰，于河上捉了唐僧。孙悟空道：“我上普陀岩拜问菩萨，看这妖怪是那里出身，姓甚名谁。寻着他的祖居，拿了他的家属，捉了他的四邻，却来此擒怪救师。”

    找到菩萨后,菩萨急的连衣服都来不及穿了,又怕鱼儿被他们打死了,又怕鱼儿把唐僧吃了。你看那菩萨:懒散未梳妆，容颜多绰约,散挽一窝丝，贴身小袄缚,赤了一双脚,精光两臂膊。

    行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。”

    要知道,当时的通天河可是地冻天寒,冰厚三尺啊!嘿嘿。穿衣服都顾不上了。八戒与沙僧远远看见，嘻嘻哈哈道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”

    到于河岸。八戒与沙僧二人下拜道：“菩萨，我等擅干，有罪，有罪！”

    按常理，八戒与沙僧应该说的是“菩萨早”、“菩萨好”之类见面打招呼的客套话。可是，他们说的是“有罪”。

    这两个家伙其实精的很!有罪,有什么罪打妖怪保唐僧会有罪么!根本就没罪嘛！他们其实已经很清楚这是怎么一回事了,所以故意对菩萨说“我等擅干有罪”,看菩萨如何说。

    观音菩萨根本就没有理睬这两个家伙的,面无表情，什么也没说,就直接把鱼儿捞走了,然后叫悟空下水去救师父。那金鱼精呢,也没有受到菩萨的任何惩罚，当然是无罪释放了,吃人案提都没提,就跟没这回事一样,不了了之!

    那条金鱼精,在这里吃了九年的娃娃，观音为什么从来就不管管他呢？因为观音菩萨并不知情，她说“不知是那一日，走到此间。”现在为什么要管呢？因为现在观音菩萨又算出来了，她说“算着他在此成精，害你师父。”

    这菩萨究竟会算不会算？再者，如果唐僧不和金鱼精撞车，菩萨会不会来呢？书上没写，则不可知，也不好猜。

    最后，皆大欢喜。你看：

    那八戒与沙僧，一齐飞跑至庄前，高呼道：“都来看活观音菩萨，都来看活观音菩萨。”一庄老幼男女，都向河边，也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜。

    西天这一路上的妖魔,可以归纳为三大类:

    1.天庭道派的势力,

    2.佛派内部的势力，

    3.割据一方的野势力。

    这些妖魔们都不同程度的阻碍了唐僧取经，使得唐僧很难走到西天。要想解决这个困难，我们以常理推之，方法无外乎有以下三种:

    1.最简单、最高效的方法是：以“回避”为最佳策略。

    比如绕道走，或者是化装后再走，再或者是不暴露真实身份、姓名等等。总之，不要让妖怪发现、盯上，才是最好的办法。

    2.万一被妖怪发现了，或是抓住了，则以“谈判”为优选策略。

    比如说，这是如来、观音点化的弟子，你们不能吃他。又比如说，我和天上的某某神仙有交情，给个面子。只要谈判的好，说不定妖怪就把唐僧放了。

    3.如果谈判失败，万不得以时，才用武力来解决。这是没有办法的办法。

    总之，“回避”要比“谈判”容易得多，“谈判”又比“厮杀”要容易得多。因为厮杀赌命，在什么时候都是风险最大的做法。

    可是，读遍西游，我们发现取经队伍