第三十六章 农业和养殖 (第2/2页)

城为中心，划出直径为4公里作为花部落的领土。也就是说花部落的领土面积达到50多平方公里。并派出军队定期巡查，保护在这个范围内部落的一切财产。因为这样，花部落的边界几乎跟东面的有田部落、西面的有牛部落平时的活动范围接壤。不过花部落和这两个部落的关系很好。

    而在这50平方公里内暂时有：花部落的桐油林，松林，苎麻地，新种的茶油树林，华夏牧场。还有在种花城周围直径2公里内，零散分布的农田，当然还有最近的华夏农场、华夏养殖场、和各种工场。

    正当华夏把这一切都安排得妥妥当当，准备干一件大事的时候，负责部落养殖业的华驯找到了华夏。

    “族长，最近的鸡死了好多啊。”华驯着急地说道。

    “怎么会这样呢，快带我去看看。”华夏答道，心里还在想这不会是禽流感吧。难道远古时候还有这玩意？这东西搞不好会死人呢。

    华驯把华夏领到养鸡场里，把一些死鸡拿给华夏看。华夏心想，你特么居然还敢拿着，一点卫生意识都没。便示意华驯把死鸡放在地上，并仔细观察起来。

    这死鸡浑身掉毛，身上有很多伤口，应该是伤口发炎死的。这让华夏提着的心放了下来。对华驯问：“以前也有这状况吗？”

    “有啊，以前也跟你反映过的，只是最近的鸡死得有点多。”华驯说道。

    “以前也有？那死鸡怎么处理？”华夏说道。

    “都给饭堂做吃的...”华驯振振有词地说道。

    此时华夏心里暗骂道：我去你丫的，以前在饭堂还经常点鸡吃!都吃了好多死鸡了，还好没吃出事来啊。差点忘了还有兽医这个东东，对了还有植物的病虫害，而且还有人的医疗卫生等问题。要一次把这些东东给解决了才行。

    华夏想了一下，便对华驯说：“以后这个死鸡不能吃，要及时隔离并告诉我。知道不？”

    接着华夏和华驯经过多次观察发现，这些鸡是相互打架打伤的，伤口没处理，最后发炎死了。知道原因就好办了，大概是这些公鸡经常打架造成的，把公鸡阉了，不但不打架还能让他更快长rou。于是华夏便让铸造厂造出了铜镊子，夹弓，小铜刀和线。

    华夏以前在农村见过别人阉过鸡，但自己却没试过。阉鸡是在鸡的身上割一个洞，然后用工具把鸡的**取出来，再在鸡的伤口涂上消炎的药。看上去很简单，但是却很讲技术。华夏和华驯把几百公鸡阉死后终于领悟了这个诀窍。同时华夏好把这种技术应用到猪的身上，发现效果很好。

    于是华夏便把这个技术用书写下来，并且记录下各种养殖动物的病症，试着用华巫用来治人的草药来治疗这些动物。这本书就叫“兽医学”。把养殖各种动物的方法和经验写成一本书，叫“养殖学”。

    而农作物。则让田震把种植各种作物的方法，和病虫的防治都记录下来。写在书上，叫做“种植学。”

    而人的治疗。华夏把部落的人得过的病，在华巫那里成功治疗的，记录下具体的临床症状和对应的药物治疗和、疗手法，都用书记下来，命名为“医学”。

    当然华巫那种让神灵治疗等奇奇怪怪的东西，科学解释不了的，但是他又偏偏成功的，也写在另一本书上作为参考。命名为“巫医学”。

    还有就是华巫捡回来药草或者泥巴之类的，有各种功效的，也写在一本书上，并画上图。这本书就叫“药物学”。

    还有就是，把各种的动植物、矿物、山川地理、各种部落的特殊文化和巫教传说等，都写在一本书上，这书就叫“山海经”。

    当然要把这些东西整理归类好，光靠华夏和几个场主是做不来的。于是华夏便找来了50个考试成绩最优秀的人和华夏学院的叶学、田心。让他们作为部落的教育团队，平时负责教育部落的人学习，和新加入部落的人的学习。并且协助华巫和莲九长老传播“盘古教”。

    重要的是他们还要负责把这些书和部落的各种生产技术的要领、军事要领、建设要领、部落的历史文化、宗教文化等都记录下来并分类整理好。放到种花城后面的那个山洞里。因为那里很干燥，撒上硫磺石灰基本上没虫蛀。是个放纸质书本档案的好地方。

    做完这些事情后，华夏终于有空可以管一下那件事了。