引子 (第1/1页)

    李宅成不知道这是为什么，到底是为了什么呢？活着的目的是为了什么呢？他不明白。

    总是繁忙地工作，总是四处奔波，忙碌的脚步始终停不下来。

    房子、车子、妹子、钱，总是为了这些。

    仿佛他的人生该追求的就只有这些，在和别人说话的时候也总是离不了这几个话题。

    难道人与人之间就不能说点别的。

    是为了什么，活着是为了什么，生命是为了什么，他总是这样想。

    不是他刻意要去这么想，而是他心里始终有的一种疑惑。

    他总习惯这么想，总习惯这么思考，却越思考越迷茫。

    这种问题或许一般人是不会去想的，甚至可能会有许多人去嘲笑经常这样想的人。

    嘲笑他们的不现实，嘲笑他们的不理智。

    人们似乎更愿意将自己沉醉在为了追求更好的生活的忙碌中，为了家庭、为了孩子、为了父母、为了养老等等。

    总之，有太多的理由让生活在这个国家的人们忙碌一辈子了，几乎没有真正停下来彻底放空思想去思考的时刻。

    要么是因为不想去想、放弃去想、害怕去想等等。即便到了老的时候，依然忙碌。

    活着是为了什么？这样的问题，即便有人会嘲笑，李宅成依然要坚持去思考。

    但这样的问题只是去想、只是去思考似乎永远也找不到答案。

    或许有一种办法可以回答这种问题或者填满这种问题带来的空虚。

    那就是接受别人给予的答案，接受社会大多数人普遍的看法和价值观，将它或它们塞进自己的脑袋。

    但李宅成无法接受，因为他无法满意，因为他喜欢思考，喜欢琢磨，喜欢钻牛角尖。

    也许在现实生活中，很多人可以作为李宅成这样的人的榜样。

    现实中绝大部分人是勤劳的、聪明的、非常实际的，为了生活都精打细算的，大部分也都算得很清楚。

    但李宅成不喜欢这样，他的想法是独特的。

    他觉得从整个生命过程的整个时间层面来看，这个国家的人们过于勤劳的生活方式让他觉得悲哀。

    这会让他想起总是低着头默默地在地上忙着寻找草吃的牛羊。

    牛羊这种动物很少见到它们抬起头来，或歪过头来去看天上的景色，至少李宅成在他已过去的时光里没有见到过。

    牛羊这样的动物或许根本不需要这种行为，它们自生来眼睛就是长在相背的水平线上的，只要能看清水平面就足够了。

    尤其是现在当天空猛禽几乎绝迹的情况下，为什么要去看天空呢？

    如果人真的能做到像牛羊那样默默无闻、忙忙碌碌一辈子，那确实不需要去回答这种问题，为什么要去看天空呢？

    李宅成是执拗的、固执的，他不甘心于他的问题得不到答案。

    他比更多的人更执着于自我询问这样的问题，只要在他闲着的时候，只要在他一个人的时候，他就会禁不住这么想。

    李宅成甚至有时候会觉得婚姻和家庭是一种束缚，一种需要付出大半个人生的责任，一种包袱，沉重得使他无法去自由自在地寻找他想要的答案。

    因此他心里有些下意识地排斥、逃避各种可能的婚姻，逃避他认为的可能囚禁他的囚笼。

    或许是因为他还没有真正遇到真正让他喜欢的人，没有遇到他愿意为之拼命付出的人。

    但他终归不想草草地去结婚，让一段不冷不热的感情最终成为束缚他一辈子的绳索。

    也许正因为他还没有遇到这样的人，所以他有更多的时间去想得更清楚。

    他觉得感情不一定是生命的唯一，也不一定是最高的价值和信仰。

    李宅成做不到他父母所希望他去做的，有一个稳定的工作、一个稳定的婚姻和家庭、有健康的后代等等。

    他知道他父母的观念，稳定、平安是一切，但他却不认同。

    他是叛逆的，从小就是，随着年龄，这种叛逆反而进入了他的骨子里。

    他不喜欢这社会上对于大多数人来说习惯了的、普遍了的生活方式和价值观念。

    他要自己去想，要独特，要个性，要信仰，也更要自由，因为只有自由才能放纵地去追求。

    也许有人会说李宅成这样的人会有这样奇特的想法，是因为他没有吃过苦，没有挨过饿。

    这种看法李宅成也不反对，但他觉得没有必要。

    如果真的经历了那种，甚至一辈子都摆脱不了的痛苦的影响，他觉得并不是好事，因为时代已经变了。

    吃不饱穿不暖的年代已经过去了，不愁温饱的人不应该过分地想象处于穷困饥饿的人应该怎么过。

    并用穷人们应该怎么过的规则来要求自己也应如何过，难道人类的文明就只限于解决饥饿？人活着难道不能有更高的追求？

    也许有人会认为像李宅成总这样想的人太自私。

    但自私是什么，无私又是什么，李宅成想不透。

    人活着能清晰地感受到的就是自己的感觉，喜乐是自己的喜乐，哀痛是自己的哀痛，幸福是自己的幸福。

    人能清晰感觉到的就是自己心里的感觉，别人的痛苦只能感受到那么一点点。

    不遵照自己的意志而活，却让自己的身心都主动或被动受别人或群体的影响，被别人或群体支配，一辈子不开心，那是自私，还是无私？

    即便是因为亲人或朋友。

    世界是鲜活的，因为人是鲜活的；世界死了，因为人已经死了。

    即使永远存在的客观世界，但对于如果已经永远消失的主观，又让这个主观再怎么去觉知、怎么去感受呢？又有什么意义呢？

    李宅成或是不道德的，又或是道德的。

    不管道德不道德，李宅成是非常喜欢“道德”这个词的。

    但他认为道德是一种境界。

    千百年来的儒，唯孔子一人；千百年来的道，唯老子一人；千百年的佛，唯释迦牟尼一人。

    后人没有人再在儒、道、释上能做到或者超越孔子、老子和释迦牟尼。

    那是因为那些境界都是孔子、老子和释迦牟尼他们自己的。

    别人和他们不同，至少从出生的基因到成长的经历以及现在的环境都不同。

    不管怎样，李宅成此刻已经是早就抑制不住他内心里的冲动和想法。

    他觉得他要是不再实际做点什么，他就会真正疯狂，会变成如今大街上随处可见的疯子中的一员。

    他心里大喊着：自由！自由！

    要更广阔的空间，更宽阔的视野。去翱翔，去倘徉。

    去追寻那无法言明的内心冲动，去探寻那朦胧的理想，和寄托自我的精神信仰。

    他已经忍不住了，抑制不住了。

    于是，他计划了元旦之前离开。

    他已经准备好了相关的辞职文件，也写好了相关的信件。

    他已决定彻底豁出去了。

    一周后，在元旦即将到来的前天，他踏上了旅程……

    新的一年将要开始，也意味着他的人生将要展开新的一页……