第二十一章 生当有识作人杰 第二节 (第3/3页)

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    近来，对女儿何霁莲的离家出走，何以然是在日日夜夜的深心焦虑、难抑忧愁、更是急切地担心和痛苦的思念中，寝不安，食无味中度过的，因而头髪分明又白了许多，并且更显苍老了。今夜也已是深夜时分了，他依然默默地，却是心情极其沉痛地坐在客厅里。他面对着挂在墙上两幅一模一样，也似双胞胎的《月光下的并蒂莲》，还在呆呆地长望着。这种事情的发生与发展，是他怎么也料不到的，难道都是偶然的吗？还是有其必然之所在的呢？何以然在这般的思考着。

    现在才完全清楚许多的细节——

    假的一幅，是霁莲偷拿出去请人估价时，被巫沼苇等人暗底复制并被调换后，她也搞不清楚真假间再悄悄拿回来挂在墙上的。真的一幅，是雨莲知道，怎么依据腹背纸与绫布的差别来鉴定真假后，前不久，在一家酒家，从巫沼苇与江海岭那里收回来的。那天，雨莲在把真画交给自己的同时，也将沙力告诉她的，关于江海岭和巫沼苇针对自己，针对霁莲，针对雨莲，以这幅画所设下的种种阴谋陷阱全盘诉说于自己听了，现在，该问自己的是：霁莲已被人陷害还遭赶出家门的结果，而对雨莲的陷害，由于才刚开始而没形成恶果，如果有了，我会怎么对待她？也将她赶出家门？！那么，自己总算是还没有机会进入到也被暗算的过程里去，如果也有了，不得不作出选择的最后的苦果，我会一样地惩罚自己的吗？还是在作番解释中要求女儿应该来原谅我，就轻轻松松的过去了？！甚至于可以连解释都不想做！如果是这样的话，那么我对霁莲所发的这种狂怒算什么？！是否公平？！是否讲理？！是否对得起？！尤其是，使她对思想问题的认识是否有利？！啊！我竟然是多么的猥琐！如此的卑劣！糊涂！还自私得自以为是！霁莲啊，我的女儿哦，你在哪里啊？你就回来吧，爸爸可以向你真心地认错，向你诚恳地道歉，爸爸现在是多么的后悔！多么的想你！爸爸在等你！爸爸在求你回来了哦！你知道不？！你知道不？！！

    呆望着墙上的画的何以然，眼眶里滚动着淚水，在十分痛苦且极其悲伤中自责着自己，并深切地呼唤着女儿，盼望她能马上回家来就好了，他也在激切希望，与自己一样在痛苦中煎熬着的家茵，能够由此可得到解脱。

    忽然，听到门外有了脚步声，何以然立刻起身，跨步去拉开房门，立见雨莲搀扶着家茵已经到了门前。

    “快，快把mama扶入房间里去睡下吧。”何以然赶紧这么嘱咐女儿。何雨莲也即把mama直搀扶到她自己的卧室里。帮脱下穿得厚厚实实的软帽，围巾和大衣，再倒杯热茶让mama喝下，并很快的铺被使mama能安睡下。

    走出mama的卧室，轻轻地关上门后，何雨莲拖过一只椅子，坐在父亲的身边。

    “急诊医生怎么讲？”何以然问。

    “卢医生说，前几天看是有疾在肌肤，今天说是已入肠胃了，必须要注意了，不可再这样快的发展下去了。可是目前怎么办呢？！”何雨莲轻声地，但显然是由焦急而生担忧且又无奈地说道。

    此后，父女俩一时都沉闷起来不出声了，一定是都心烦意乱得不禁涕泣而不知所云了。只听到墙上的钟，却在发出嘀嗒嘀嗒的清脆走步声。

    当何雨莲弯下身，用手指梳理一下自己长长的乱髪，再仰身将长髪往脑后一甩，同时打了个大大的哈欠时，何以然望着女儿的一脸倦容，心痛地即说，“这几天里你也一直累得很，去睡觉去吧。”

    “你们俩，”何雨莲却看着父亲难过地说道，“连续几天，心情既焦急又忧虑，而且痛苦得不能好好吃一顿饭，不能好好睡一觉的，也都不顾深夜里冻着地等待着，怎么会不生病呢！古医书上就有‘风寒伤形，忧恐忿怒伤气，气伤脏乃病脏。’还说，‘百病生于气，怒则气上，悲则气消，寒则气收，惊则气乱，思则气结’各种病的发生都是由风雨寒暑，清湿喜怒等内外因素所致。古诗也有‘长相思，催心肝’之说，所以再这么下去……。”再这么下去会怎么样，何雨莲没说，她也不愿说。

    “唉——，”过了好一会，何以然深长地大叹一口气，指着面前的两幅《月光下的并蒂莲》对女儿何雨莲作着这一番的表示——

    你爷爷画这幅画，为画这样的题名，尤其是他的题记，都是为了生动而且深刻地表达，要求我们的家，尤其是你们姐妹俩，都能够成为爱国家胜过爱金钱、人品至上胜过金钱至上、崇敬人格胜过崇敬金钱的人，可是，霁莲为什么偏偏就与你不一样，她完全辜负了爷爷对她的期望，叫我非常的痛心。

    是的，爷爷是期望我们姐妹俩，要时时处处深解人的一生，应在于追求纯朴、追求高尚、追求光明的品性意识，然而，霁莲她所认定的人生追求，是能一夜暴富，是可穷奢极欲。记得她有一次对我说过，现在的时代，是爹亲娘亲不及钱财最亲的时代。我跟她说理，她反叽是我还不懂事。总之她坚信的是，冠冕堂皇的道理是极其空洞的，而富丽堂皇的享受却是最充实的。就是做高尚人的灵魂已经死了，但活在最富有的享受之中，倒确是很实实在在的事。这是她一生的向往，立志，及终极目标！！其实，霁莲这样的人生价值观也不是极个别的，不是还有江海岭、冯登科，巫沼苇，还有其他的人，也都是这样坚信着的么！

    听着女儿的这些话，何以然不禁又深长地叹了口气，认为：我们今天的时代是民族复兴的时代，这是孙中山在辛亥革命的前后就喊出的口号。这个民族理想，好不容易直到今天，才算有了真正可实现的时机。然而，民族复兴事业的最终成功，需要人民的创造和奋斗，那么现在的人民又是怎样的人民呢？靠何霁莲这样的人生观能创造？能奋斗吗？我又该怎么来理解他们呢？

    “爸爸，戴三百块的錶和三百万的錶，时间是一样的；喝三十块的酒和三千块的酒，呕吐是一样的；住三十平米的房和三百平米的房，孤独是一样的。爸爸，既然是一样的，那么他们那些人，为什么还要追求穷奢极欲呢？”忽然，雨莲这样问何以然，问得何以然瞧着女儿不知一时如何作答才好。

    “那是他们不能理解到实与虚的内涵问题。”何雨莲是自问自答：“一样的时间，一样的呕吐，一样的孤独，是指实在的生活状态。以为奢侈地度日是具有了生活的全部，或是最高价值而无视实在的生活方面，是出于一种生活虚象。这种生活虚象的产生，是由于没有理解到物质与精神的价值，并不总是存在着等量性与统一性。因此，当霁莲坚信冠冕堂皇的道理是极其空洞的，而富丽堂皇的享受才是最充实的时候，是她把这个实与虚的价值感受偏面地，孤立地，或是颠倒地理解了。要说明这一点，能够传承千百年的只有思想与文化，例如，孔子与资治通鉴，哪见有万贯家产可传承千百年的，就是事实上的证明。可是霁莲她们是今日有酒今日醉，因而是不可能这么想实与虚的问题的。”

    何雨莲是这样来解说与父亲听，我又该怎么来理解他们的提问。

    忽闻，一声响亮的钟声，是墙上的钟在作刚入丑刻的报时。

    “现在，最难的是，怎么使他们认识到，他们是在把自己的偏见与错解当作正确人生的思考与合乎时宜的理解。难道非要等发生重大，甚至于是灾难性的后果之后再来谈应该与不该的这番道理吗？那……。”

    尽管时间已是深夜一点，尽管父女俩都已实在倦怠，尽管今夜是等不来他们由衷的期待，然而，他们不愿睡，还是在煎熬中坚守着，祈愿能出现令人欣喜的希望。