第68章 藏北探秘（11） (第5/6页)

近前。卫洵有狐仙附体，在登山时时刻注意着雪豹的动作，记在心里细细琢磨。

    变身雪豹也确实不错，卫洵也是珍惜这次难得的，和野生雪豹野外相处的机会。要是这次没能把握住，再想看雪豹恐怕就得去动物园了。

    藏区大山野蛮，虽然近些年来商业化的痕迹越来越重，但像这种藏北大山还是罕少有现代人类的痕迹，尤其是雪豹带卫洵走的这条小道，基本不能说是‘路’，因为身后就是几百米的悬崖，往下望去着实让人眼晕，山上没有多少草木，放眼望去满目荒凉。

    藏区其实并非所有人想象中的那般水草丰美，是人间天堂，尤其是在荒凉的藏北。褐色陡峭的山峦如土石堆砌而成，在阴沉沉的天空下显得更加诡异荒芜，仿佛这是被世界遗弃的一角，所有人全都消失了，就只剩下他卫洵与这头雪豹相依为命，难言的孤独。

    但实际上，在这陡峭曲折的岩壁上，卫洵发现了数个有人工痕迹的山洞！这些山洞如蜂窝般在岩壁上，已与周围的环境完全融为一体，卫洵进了几个山洞查看，便见这山洞并不大，也不深不高，基本只能容一成年男人坐下，躺或者站起是不可能的。

    而在一些较深的山洞，岩壁上还刻有不少文字图案，模糊到难以辨认，唯有褐红色的卍字符非常明显。

    这该是过去苯教高僧的‘修行洞’，苯教有自身神秘莫测的修行方式，他们崇尚融入自然，要在大自然中修成圆满，越在最高，最艰难，最神秘的地方修行，越能修得大成就。

    卫洵也发现越高的地方，岩洞内留下的文字与图案越丰富，甚至快要到山顶的时候，他在几处极为险峻的岩洞内部发现了几幅岩画。

    和火柴人类的岩画不同，这几幅岩画非常细致地刻画了一个头戴羽毛冠，身披百叶群的人，这人站在大堆大堆的牛羊骨堆面前，似是在举办什么仪式，而在骨堆后是两竖四横交叉的红褐色线条，如抽象化的梯子，在‘天梯’顶端绘制着神佛日月。

    “这应该是苯教巫师在祭祀日月众神吧。”

    卫洵自言自语，岩洞里空间不大，他都得蹲下去抬着头看，更别提原本正望前走的雪豹见他又钻进了一个岩洞里，便也要探身进来。

    但显然一头这么大的雪豹，就算跟卫洵叠在一起也肯定是挤不进来的。而正和之前卫洵进岩洞一样，在发现这岩洞大小不适合他们俩后，雪豹就会默默催促般用头去顶卫洵的肩膀。

    “等会啊，我再看看。”

    卫洵敷衍道，或许是与雪豹相处久了，也可能是野性心灵称号的缘故，他越来越能明白雪豹的意思——它是觉得卫洵在寻找适合做巢的地点。

    野外雪豹的巢穴确实一般就在岩石洞或或者石缝里，它们是固定居所，选定巢以后通常几年都会住在这里。因此筑巢选址对于雪豹来说十分重要。

    豹豹以一个老道野生雪豹的经验，自然觉得卫洵选的巢穴不行。而且每次选的都不行，显然卫洵完全没有筑巢的经验，这简直是瞎筑巢。因此雪豹不厌其烦的一次又一次想引着卫洵，要带它去那些阳坡上的，远离人群，安全又适合雪豹的好巢。

    重点是住下两头雪豹。

    卫洵对野生动物可比对人有耐心多了，谁能拒绝干净又漂亮威猛的大猫猫呢。卫洵就喜欢养大猫，家里的缅因猫体型在群猫中也是一霸，小雪简直是完美戳到了他的癖好。

    “走吧。”

    颇为宠溺捏了捏雪豹的耳朵，卫洵从岩洞中出来，跟着它登上山顶。走到山顶后豁然开朗，远处是绵延起伏的暗褐色山脉，两座耸立的山峰，矗立在群山包围之中，它与周围山体均不相连，颜色也更接近裸石，看起来犹如鹤立鸡群，亮眼的很。

    这就是穷宗山，象雄王朝的遗迹就在这座山上，卫洵远眺遗迹，便见穷宗山山体东西两侧均有巨大的，绵延不绝的土石城墙残体，再看过去便是土色的建筑群。

    从他上山到现在，不过才刚到七点四十五，距离集合时间十点半还有许多空余时间。这个时间丁一还在肉痛向文布南村村民们购买牛羊呢，离队的好处这就体现了出来。

    鹰笛传人所说的阿玛拉正住在穷宗山腰处的帐篷里，但卫洵不急去找她。他展开了那张薄如蝉翼的人皮唐卡地图，对应着象雄遗址去看，虽然鹰笛传人说这是昔日象雄王宫地下通往龙神水道的地图，但其实地图上也绘制了不少象雄王国的信息。

    只不过这地图实在是异常抽向，不像现代地图那般标记清楚。卫洵只认出了座特意标出的，似是神殿的重要建筑，主要是这神殿标志下画了九个卍字符，还有诸多邪诡怪异的符号，如骷髅，怪眼，横躺着的人形，如卵般的圆球等等。

    但想要将人皮地图上的地点与眼前的废墟一一对应几乎不可能，毕竟眼前的废墟历经千年风吹雨淋，当惹雍错又处在地震多发带，穷宗这个地方也经历过