第三十五章 丢失十四头牛的忧愁 (第2/2页)

被子和毯子，当到七月的时候，那些跳蚤和虱子钻进别人的被子和毯子啃咬别人身体的时候，如来不会痛苦不堪。别人的床上、被子、毯子里全部都是跳蚤和虱子，别人被跳蚤虱子侵扰啃咬的夜不能眠、叫苦连天，如来也不会寝不安席、痛苦不堪。如来能够保持内心的清净和安宁，既不会产生痛苦，也不会产生快乐，不会被这些事情束缚捆绑，不会被这些事情侵扰和困惑，就如同没有发生这些事情一样，内心不会生起喜怒哀乐等等一切的念想。

    如来没有妻子、儿子、女儿在身边陪伴，当别人的妻子、儿子、女儿发生灾祸，患上重病，或者死去，或者女儿的丈夫死去变成寡妇，别人呼天唤地、痛心切骨，如来也不会呼天号地、心如刀锉。如来能够保持内心的清净和安宁，既不会产生痛苦，也不会产生快乐，不会被这些事情束缚捆绑，不会被这些事情侵扰和困惑，就如同没有发生这些事情一样，内心不会生起喜怒哀乐等等一切的念想。

    如来没有黄脸婆、糟糠之妻在身边陪伴，当别人晚上睡觉打呼噜的时候，被黄脸婆、糟糠之妻踢醒昏昏沉沉、闷闷不乐的时候，如来也不会夜不安眠、郁郁寡欢。如来能够保持内心的清净和安宁，既不会产生痛苦，也不会产生快乐，不会被这些事情束缚捆绑，不会被这些事情侵扰和困惑，就如同没有发生这些事情一样，内心不会生起喜怒哀乐等等一切的念想。

    如来没有讨要钱财的债主。当别人的债主早上站在别人的大门外，堵截大叫：「还钱，还钱」，让别人寝食不安、焦眉愁眼的时候，如来也不会焦思苦虑、忧心如焚。如来能够保持内心的清净和安宁，既不会产生痛苦，也不会产生快乐，不会被这些事情束缚捆绑，不会被这些事情侵扰和困惑，就如同没有发生这些事情一样，内心不会生起喜怒哀乐等等一切的念想。”

    这时，佛陀说偈言：

    「婆罗门忧苦，失牛十四头，

    至今寻六日，不见其踪影。

    然而婆罗门，如来无悲喜。

    婆罗门忧苦，撒菜种于田。

    收获之最恶，非一茎二茎。

    然而婆罗门，如来无悲喜。

    婆罗门忧苦，谷仓尽而空，

    鼠盛于其中，暴怒如烈火。

    然而婆罗门，如来无悲喜。

    婆罗门忧苦，敷席尽七月，

    床卧满蚤虱。然而婆罗门，

    如来无悲喜。婆罗门忧苦，

    有一儿二儿，亦有女七人，

    非如成寡妇。然而婆罗门，

    如来无悲喜。婆罗门忧苦，

    斑点妇伴眠，夜踢难安寝。

    然而婆罗门，如来无悲喜。

    婆罗门忧苦，债主朝来等，

    迫取于欠债，立门以苛责。

    然而婆罗门，如来无悲喜。」

    佛陀说法后，婆罗门对佛陀说：“大德，哎呀，您说的太好了，看来我认为的快乐也是烦恼和痛苦呀，我明白了，当这些让我快乐的事物衰败、损坏的时候，我就会产生痛苦。当我失去这些让我快乐的事物的时候，我就会产生痛苦。我之前拥有这些事物产生了多大的快乐，当这些事物衰败、损坏，我失去这些的事物的时候，我就会产生多大的痛苦。

    大德，您说的法犹如将歪倒的东西扶正，将隐藏的东西显现出来。您说的法犹如告诉迷路的人正确的道路，犹如在黑夜中点亮灯烛，让在黑暗中行走的人能够看见周围的东西。您说的其他法也是这样的吧，请您让我皈依您，皈依您的正法，皈依您的僧团。我愿意受持您制定的戒律，我愿意按您的正法去修行，我愿意在您这里出家修行。”

    佛陀接受了婆罗门的皈依。婆罗门受具足戒后，就独自隐居，不放逸身体行为，口说言语，内心生起的念想，不去做恶行，他断恶修善，按佛陀的正法精进的修行。这个婆罗门之所以出家修行，就是想要通过对身体行为，口说言语，内心生起念想的修行，来让自己内心清净安宁，由此开启智慧，最终证悟圆满解脱的果位。不久后这位婆罗门证悟得知：「自己从这一世开始就不会再投生转世了，自己的修行已经圆满。该做的事情已经做好了，自己不会再有生死轮回的煎熬和痛苦了，自己已经从生死轮回中永远的解脱出来。」

    这位婆罗门证悟了阿罗汉的解脱果位，他成为了佛陀众多阿罗汉弟子中的一位。