第六十二章 说法要让人能够听的懂 (第1/2页)

    有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天，有个叫伽拉罗的王族出家人来到舍利弗尊者的住处，他与舍利弗尊者互相问候后，就在一旁坐下，伽拉罗对舍利弗尊者说：“舍利弗学友，我听说摩利亚帕辜那比丘（出家人）已经不再修行了，他已经还俗了。摩利亚帕辜那出家后受持戒律，按如来的正法去修行，他没有让内心得到安宁，他没有解除心中的困惑。

    舍利弗学友，您受持戒律，按如来的正法去修行，让内心得到安宁了吗？您由此解除了心中的疑惑了吗？”

    舍利弗尊者回答：“伽拉罗学友，我受持如来制定的戒律，我按如来的正法去修行，内心已经没有任何的困惑。”

    伽拉罗比丘说：“舍利弗学友，那以后呢？您以后、未来修行能够一直没有困惑吗？”

    舍利弗尊者回答：“伽拉罗学友，我以后、未来也不会有困惑。”

    与舍利弗尊者简短的交谈后，伽拉罗比丘就离开舍利弗尊者来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后，就在一旁坐下，伽拉罗比丘对佛陀说：“世尊，舍利弗尊者以彻底完全解脱的智慧说到：「我已经了知：我从这一世开始就已经不会再继续的投生了，我身体行为，口说言语，内心念想的修行已经圆满，应该做的事情已经做好，我不会再出生在这个世间了，我不会再有生死轮回的状态了。」”

    佛陀听完伽拉罗比丘的言语，就叫来一位出家弟子说到：“比丘！你到舍利弗的住处对他说：「舍利弗尊者，如来请你到他的住处去」。”

    这位比丘回答：“世尊，我现在就去叫舍利弗尊者到您这里来。”那位比丘于是就来到舍利弗尊者的住处，他对舍利弗尊者说：“舍利弗尊者！如来让您去他的住处。他好像有些事情要问您。”

    舍利弗尊者回答：“比丘，好的，我知道了，我们一同去见世尊吧。”舍利弗尊者就与这位比丘一同前往佛陀的住处，到达佛陀的住所后，舍利弗尊者就顶礼佛陀，在一旁坐下。佛陀对舍利弗尊者说：“舍利弗，你曾经说过这样的话吗？「我已经了知：我从这一世开始已经不会再继续的投生了，我身体行为，口说言语，内心念想的修行已经圆满，应该做的事情已经做好，我不会再出生在这个世间了，我不会再有生死轮回的状态了。你真的说过这些言语吗？”

    舍利弗尊者看见伽拉罗比丘坐在佛陀的身边，于是他就回答佛陀：“世尊，我不是用这样的言语表达的，我是用另外的言语表达的。”

    佛陀说：“舍利弗，修行人以彻底完全的智慧来说明他们已经证悟解脱的果位，不管他们用什么样的言语来表达，其实他们要表达的意思是一样的，和刚才如来说的那句话所表达出来的解脱境界是一样的。”

    舍利弗尊者回答：“世尊，就算我不是说的这句话，说的是其他的话，表达的也是同一个意思吗？世尊，我不会这样说的。”

    佛陀说：“舍利弗，如果你被别人问：你如何表达已经证悟解脱果位的境界和状态呢？你应该如何回答他们呢？”

    舍利弗尊者回答：“世尊，如果我被别人问证悟解脱果位的境界和状态，我会用缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）来回答他们，世尊，我会这样的回答他们：学友，出生在世间的前提条件灭尽了，我就知道：当「生」的前提条件被灭尽的时候，「生」就不会有结果了，就会被灭尽了。知道了「生」的结果被灭尽后，我就知道了：我不会再继续的投生，我的修行已经圆满，应该做的事情已经做好，我不会再出生在这个世间，不会再有生死轮回的状态了。世尊，我会这样回答他们的问题的。”

    佛陀说：“舍利弗，如果他们又这样的问你：舍利弗学友，「生」产生的前提条件是什么呢？「生」的起因是什么呢？「生」是依靠什么而出现发生的呢？「生」的根源是什么？舍利弗，当别人这样问你的时候，你应该如何回答他们呢？”

    舍利弗尊者回答：“世尊，如果他们问我「生」产生的前提条件是什么呢？「生」的起因是什么呢？「生」是依靠什么而出现发生的呢？「生」的根源是什么？我就会这样的回答他们：学友，「有」是「生」产生的前提条件，「有」是「生」的起因，「生」依靠「有」出现发生，「有」是「生」的根源。世尊，我会这样的回答他们。”

    佛陀说：“舍利弗，如果他们这样问你：学友，「有」产生的前提条件是什么呢？「有」的起因是什么呢？「有」是依靠什么而出现发生的呢？「有」的根源是什么？舍利弗，他们如果这样问你，你应该如何回答呢？”

    舍利弗尊者回答：“世尊，如果他们问我「有」产生的前提条件是什么呢？「有」的起因是什么呢？「有」是依靠什么而出现发生的呢？「有」的根源是什么？我就会这样的回答：学友，「取」是「有」产生的前提条件，「取」是「有」的起因，「有」依靠「取」出现发生，「取」是「有」的根源。世尊，我会这样的回答他们。”

    佛陀说：“舍利弗，如果他们这样问你：学友，「取」产生的前提条件是什么呢？「取」的起因是什么呢？「取」是依靠什么而出现发生的呢？「取」的根源是什么？舍利弗，他们如果这样问你，你该如何回答？”

    舍利弗尊者回答：“世尊，如果他们问我「取」产生的前提条件是什么呢？「取」的起因是什么呢？「取」是依靠什么而出现发生的呢？「取」的根源是什么？我就会这样的回答：学友，「爱」是「取」产生的前提条件，「爱」是「取」的起因，「取」依靠「爱」出现发生，「爱」是「取」的根源。世尊，我会这样的回答他们。”

    佛陀说：“舍利弗，如果他们这样问你：学友，「爱」产生的前提条件是什么呢？「爱」的起因是什么呢？「爱」是依靠什么而出现发生的呢？「爱」的根源是什么？舍利弗，他们如果这样问你，你该如何回答？”

    舍利弗尊者回答：“世尊，如果他们问我「爱」产生的前提条件是什么呢？「爱」的起因是什么呢？「爱」是依靠什么而出现发生的呢？「爱」的根源是什么？我就会这样的回答：学友，「受」是「爱」产生的前提条件，「受」是「爱」的起因，「爱」依靠「受」出现发生，「受」是「爱」的根源。世尊，我会这样的回答他们。”

    佛陀说：“舍利弗，如果他们这样问你：学友，如何知道，你不会被这些感受所捆绑和束缚呢？如何知道你不会沉迷在这些感受之中呢？舍利弗，他们如果这样问你，你该如何回答？”

    舍利弗尊者回答：“世尊，如果他们问我：如何知道，我不会被这些感受束缚捆绑，如何知道我不会