第八十五章 发现古城的道路 (第1/2页)

    有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，如来过去还没有证悟无上正等正觉的时候，还在修行菩萨道的时候，就经常的想：这个世间是如此的让人痛苦和烦恼，一旦出生在这个世间就会衰老、死亡。死后又会再次的出生，如此生生死死、循环往复、无有穷尽，受尽折磨。然而却不知道如何从衰老和死亡的痛苦中解脱出来，如何才能明白从衰老和死亡中解脱出来的修行方法呢？”

    弟子们，如来还是菩萨的时候，就经常这样的想：当什么存在了，就会有「老死」？以什么为前提条件就会有「老死」的产生？

    弟子们，如来过去经过仔细的思考，以及自己修行的实际体会，用自己已经证悟的智慧解释到：当「生」存在了，就会有「老死」，以「生」为前提条件就会有「老死」的产生。弟子们这就是缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）。

    弟子们，过去如来还是菩萨的时候，就经常的这样想：当「有」存在了，就会有「生」，以「有」为前提条件就会有「生」的产生。

    当「取」存在了，就会有「有」，以「取」为前提条件就会有「有」的产生。

    当「爱」存在了，就会有「取」，以「爱」为前提条件就会有「取」的产生。

    当「受」存在了，就会有「爱」，以「受」为前提条件就会有「爱」的产生。

    当「触」存在了，就会有「受」，以「触」为前提条件就会有「受」的产生。

    当「六处」存在了，就会有「触」，以「六处」为前提条件就会有「触」的产生。

    当「名色」存在了，就会有「六处」，以「名色」为前提条件就会有「六处」的产生。

    当「识」存在了，就会有「名色」，以「识」为前提条件就会有「名色」的产生。

    弟子们，一旦「识」生起、存在了，「名色」就会出现、显现。一旦「识」存在了，就无法超越「名色」，也就是说一旦「识」存在了，就会了知物质事物和精神思想，就无法从物质世界和精神世界中解脱出来，就这样出生在世间，衰老、死去，又再次的出生在世间，又衰老、死去，如此生生死死、循环往复、无有穷尽。如此：以「识」为前提条件产生出「名色」，以「名色」为前提条件产生出「六处」，以「六处」为前提条件产生出「触」，以「触」为前提条件产生出「受」，以「受」为前提条件产生出「爱」，以「爱」为前提条件产生出「取」，以「取」为前提条件产生出「有」，以「有」为前提条件产生出「生」，这样有「生」就会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。这就是世间人或众生痛苦和烦恼聚集、出现的过程，世间的人或众生按缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的顺行就会继续的在生死轮回中煎熬沉沦，受尽折磨和痛苦。

    弟子们，生死轮回就是这样发生的，世间人或众生的生、老、病、死就是这样生起、出现的。

    弟子们，过去如来还是菩萨的时候，就是这样通过自己实践修行的体悟，开启了智慧，明白了世间人或众生烦恼和痛苦聚集、出现的过程。

    弟子们，如来过去继续的想：当什么不存在了，就不会有「老死」？以什么的灭尽为前提条件，就能将「老死」灭尽？

    弟子们，如来过去经过仔细的思考，以及自己修行的实践体会，用自己已经证悟的智慧解释到：当「生」不存在了，就不会有「老死」，以「生」的灭尽为前提条件就能灭尽「老死」。

    弟子们，如来过去继续的想到：当「有」不存在了，就不会有「生」，以「有」的灭尽为前提条件就能灭尽「生」。

    当「取」不存在了，就不会有「有」，以「取」的灭尽为前提条件就能灭尽「有」。

    当「爱」不存在了，就不会有「取」，以「爱」的灭尽为前提条件就能灭尽「取」。

    当「受」不存在了，就不会有「爱」，以「受」的灭尽为前提条件就能灭尽「爱」。

    当「触」不存在了，就不会有「受」，以「触」的灭尽为前提条件就能灭尽「受」。

    当「六处」不存在了，就不会有「触」，以「六处」的灭尽为前提条件就能灭尽「触」。

    当「名色」不存在了，就不会有「六处」，以「名色」的灭尽为前提条件就能灭尽「六处」。

    当「识」不存在了，就不会有「名色」，以「识」的灭尽为前提条件就能灭尽「名色」。

    弟子们，「识」灭尽、灭除了，「名色」也会被灭尽、灭除。一旦「识」灭尽了，就超越了「名色」，也就是说一旦「识」灭尽了，就不会再了知物质事物和精神思想，就从物质世界和精神世界中解脱出来，这样就不会无数次的出生在世间，衰老、死去，就不会循环往复、无有穷尽的生、老、病、死。

    如来过去心里想：我已经证悟了这条通向无上正等正觉的康庄大道，这条通往解脱的道路是什么呢？那就是：「识」灭尽了，「名色」就灭除了。「名色」灭尽了，「六处」就灭除了。「六处」灭尽了，「触」就灭除了。「触」灭尽了，「受」就灭除了。「受」灭尽了，「爱」就灭除了。「爱」灭尽了，「取」就灭除了。「取」灭尽了，「有」就灭除了。「有」灭尽了，「生」就灭除了。「生」灭尽了，忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭除了。这就是世间人或众生痛苦和烦恼灭除、灭尽的过程。世间的人或众生按缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的逆行就能从生死轮回的烦恼和痛