第一百一十二章 获得不能生起贪求 (第2/2页)

气味触，以气味触为前提条件不能生起种种集中专注某种由气味生起的念想、思想，以种种集中专注某种由气味生起的念想、思想为前提条件不能生起对气味的种种念想，以对气味的种种念想为前提条件不能生起气味界。

    以味道界为前提条件生起对味道的种种念想，以对味道的种种念想为前提条件就会集中专注某种由味道生起的念想、思想。以种种集中专注某种由味道生起的念想、思想为前提条件就会分别出味道的存在和不同，并且产生对味道的认知，也就是生起味道触。以味道触为前提条件就会生起由味道触引发产生的各种感受。以味道触引发产生的各种感受为前提条件就会对味道生起种种的欲望，以对味道生起的种种欲望为前提条件就会对味道生起种种的渴爱、热爱，以对味道的种种渴爱、热爱为前提条件就会生起对味道的种种贪求。以对味道的种种贪求为前提条件就会生起对味道的种种获得。

    弟子们，要注意，不要弄颠倒了，以对味道的种种获得为前提条件不能生起对味道的种种贪求，以对味道的种种贪求为前提条件不能生起对味道的种种渴爱、热爱，以对味道的种种渴爱、热爱为前提条件不能生起对味道的种种欲望，以对味道的种种欲望为前提条件不能生起由味道触引发产生的各种感受，以味道触引发产生的各种感受为前提条件不能生起味道触，以味道触为前提条件不能生起种种集中专注某种由味道生起的念想、思想，以种种集中专注某种由味道生起的念想、思想为前提条件不能生起对味道的种种念想，以对味道的种种念想为前提条件不能生起味道界。

    以所触界为前提条件生起对触觉、环境（冷热、舒适等等特性）的种种念想，以对触觉、环境（冷热、舒适等等特性）的种种念想为前提条件就会集中专注某种由触觉、环境生起的念想、思想。以种种集中专注某种由触觉、环境生起的念想、思想为前提条件就会分别出触觉、环境的存在和不同，并且产生对触觉、环境的认知，也就是生起所触触。以所触触为前提条件就会生起由所触触引发产生的各种感受。以所触触引发产生的各种感受为前提条件就会对触觉、环境生起种种的欲望，以对触觉、环境生起的种种欲望为前提条件就会对触觉、环境生起种种的渴爱、热爱，以对触觉、环境的种种渴爱、热爱为前提条件就会生起对触觉、环境的种种贪求。以对触觉、环境的种种贪求为前提条件就会生起对触觉、环境的种种获得。

    弟子们，要注意，不要弄颠倒了，以对触觉、环境的种种获得为前提条件不能生起对触觉、环境的种种贪求，以对触觉、环境的种种贪求为前提条件不能生起对触觉、环境的种种渴爱、热爱，以对触觉、环境的种种渴爱、热爱为前提条件不能生起对触觉、环境的种种欲望，以对触觉、环境的种种欲望为前提条件不能生起由所触触引发产生的各种感受，以所触触引发产生的各种感受为前提条件不能生起所触触，以所触触为前提条件不能生起种种集中专注某种由触觉、环境生起的念想、思想，以种种集中专注某种由触觉、环境生起的念想、思想为前提条件不能生起对触觉、环境的种种念想，以对触觉、环境的种种念想为前提条件不能生起所触界。

    以法界为前提条件生起对物质事物、精神思想的种种念想，以对物质事物、精神思想的种种念想为前提条件就会集中专注某种由物质事物、精神思想生起的念想、思想。以种种集中专注某种由物质事物、精神思想生起的念想、思想为前提条件就会分别出物质事物、精神思想的存在和不同，并且产生对物质事物、精神思想的认知，也就是生起法触。以法触为前提条件就会生起由法触引发产生的各种感受。以法触引发产生的各种感受为前提条件就会对物质事物、精神思想生起种种的欲望，以对物质事物、精神思想生起的种种欲望为前提条件就会对物质事物、精神思想生起种种的渴爱、热爱，以对物质事物、精神思想的种种渴爱、热爱为前提条件就会生起对物质事物、精神思想的种种贪求。以对物质事物、精神思想的种种贪求为前提条件就会生起对物质事物、精神思想的种种获得。

    弟子们，要注意，不要弄颠倒了，以对物质事物、精神思想的种种获得为前提条件不能生起对物质事物、精神思想的种种贪求，以对物质事物、精神思想的种种贪求为前提条件不能生起对物质事物、精神思想的种种渴爱、热爱，以对物质事物、精神思想的种种渴爱、热爱为前提条件不能生起对物质事物、精神思想的种种欲望，以对物质事物、精神思想的种种欲望为前提条件不能生起由法触引发产生的各种感受，以法触引发产生的各种感受为前提条件不能生起法触，以法触为前提条件不能生起种种集中专注某种由物质事物、精神思想生起的念想、思想，以种种集中专注某种由物质事物、精神思想生起的念想、思想为前提条件不能生起对物质事物、精神思想的种种念想，以对物质事物、精神思想的种种念想为前提条件不能生起法界。

    弟子们，这就是以种种界为前提条件生起种种念想，以种种念想为前提条件就会集中专注某种念想、思想。以种种集中专注的念想、思想为前提条件就会生起种种触（触解释，见第一百零四章），以种种触为前提条件就会生起种种感受，以种种感受为前提条件就会生起种种欲望，以种种欲望为前提条件就会生起种种渴爱、热爱，以种种渴爱、热爱为前提条件就会生起种种贪求，以种种贪求为前提条件就会生起种种获得的法义。

    弟子们，这就是以种种获得为前提条件不能生起种种贪求，以种种贪求为前提条件不能生起种种渴爱、热爱，以种种渴爱、热爱为前提条件不能生起种种欲望，以种种欲望为前提条件不能生起种种感受，以种种感受为前提条件不能生起种种触，以种种触为前提条件不能生起种种集中专注的念想、思想，以种种集中专注的念想、思想为前提条件不能生起种种念想，以种种念想为前提条件不能生起种种界的法义。”

    佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。