第四章、三华拙玉经 (第2/2页)
。 元神主道行，可以感悟天道，明辨因果，居于上丹田泥丸宫。元神最为奇妙，分为三魂七魄，不过只有人族的三魂七魄最为均衡，最容易感悟天道。 气海xue、元气府和泥丸宫，洪荒诸族，只有修成道体人形，才能逐渐开辟，有的种族甚至无法开辟。 唯有人族天生道体，天生便有气海xue，虽然元气府和泥丸宫也需要后天开辟，但也比其他种族动辄花费数千年要容易很多。 三宫之中，泥丸宫最难开辟！三元中，元神最难修炼！即便人族修行者也是如此。 一旦开辟泥丸宫，就能温养元神，融合金丹，成就元婴，有开宗立派的本钱。 看到这里，姜辰呵呵直笑，无数强大修行者苦苦追求的元神和泥丸宫，对他而言，却是天生。 他的元神前世便修成人形，破碎虚空后，虽然几经波折，命魂重创，但经历亿万年磨练和脱胎换骨，元神反而更为强大！ 特别是元神中，洪荒天道赋予他的天地二魂，强大的便是他自己也感到害怕。 如今修行者的三宫，他只有中丹田元气府没有开辟出来。 姜辰继续看下去，接着玉鼎真人讲述的竟然是上古洪荒的五大修炼体系和六大境界划分。 这对初来洪荒还是一头雾水的他，无疑是久旱甘霖。 据玉鼎真人所说，太古之时，龙凤麒麟灵龟，因在盘古开天辟地时镇压四方，亿万年观摩天道本源，是以他们的修炼没有功法，就是直击本源，吸取天地灵气，天生天养，自成神体神通。 龙汉大劫后，天地崩裂，灵气十不存一，吞吸灵气已经无法满足生灵修炼。适逢道祖成圣后在紫霄宫讲道，诸多大能前往听道，各有所悟，形成了诸多修炼体系。 数十万年下来，几经变迁，去芜存菁，至上古洪荒时，逐渐形成了五大修炼体系和六大境界划分。 五大体系为仙、佛、巫、妖、魔。
仙主修气，下可接精，上可养神，法力无边，最是平衡。修到三花聚顶，五气朝元之后，便可斩却三尸，证道成圣。 佛主修神，以感悟和行善发愿，积累功德提升神念，最讲悟性。轻于精，以rou身做皮囊，即便佛与菩萨也要八部天龙护持，或搜集诸宝另炼金身。 巫主修精，不养气，不修神，巫族元精最为强大，天生便散于周身，以元素洗练rou身，通过战斗激发潜力，强健自身精血，rou身坚固，力大无穷。 妖兼修精与气，元精内敛于妖丹，体不如巫，气不如仙，落了下乘，但妖族往往得益于天地大造化而生，身怀天赋神通，占了先天优势，有莫测之能。 魔兼修精气神，进境极快，演化出的法术极多，又相当强悍怪异，但驳杂的修炼方式又导致修魔者乖僻极端，根基不稳，证道极难。 五大修炼体系，各有千秋，所谓道有三千，条条皆可证道。 洪荒又有六大修炼境界划分。 据玉鼎真人所说，妖皇帝俊进位天皇之后，鉴于洪荒修炼体系和等级繁多混杂，便将洪荒修行者统分为六大境界。 依次为灵、地、天、王、皇、圣。每个大境界又各分九阶。 灵境之前为凡胎，圣境之后为天道。 六大境界在五大修炼体系中各有称呼： 在妖为灵妖、地妖、天妖、妖王、妖皇、妖圣。 在巫为灵巫、真巫、天巫、大巫、祖巫、圣巫。 在魔为灵魔、地魔、天魔、魔王、魔皇、魔圣。 在仙为灵仙、地仙、天仙、金仙、准圣、圣人。 在佛为比丘、金刚、罗汉、菩萨、明王、佛母。 据玉鼎真人所说，诸族修炼之道皆出自玄门，但都没有得其精髓，精气神三元修炼失衡。 唯有仙道，乃玄门正宗，探索天地之奥秘，合乎大道之运转。 修仙者到了金仙境界，精、气、神三元相合，汇聚于上丹田泥丸宫，绽放三色光华，成就三华聚顶，又称三花聚顶，可期大道。 最令姜辰兴奋的是，总论最后，居然是一段修仙大道的总纲： 修仙求道者，乃筑仙根，炼精炁，化元气，辟中府，结金丹，分三才，成五行，碎云图，通星辰，开泥丸，朝五气，聚三花，修道徳，斩三尸，断阴阳，归太极。 寥寥数言，却看的姜辰眉飞色舞，喜不自抑。 修行之道，万变不离其宗，从这个总纲，姜辰结合他上一世的修行，便可以揣摩出很多东西。 要知道，凡是修炼方法和境界的划分，是与所处的天道规则紧密相合的。 比如后世，修真者分为炼气、筑基、金丹、元婴、出窍、分神、合体、大乘、渡劫、飞升。 这种修炼方法和层级的划分，是基于商周封神以后，人界与仙界分离、人界灵气稀缺的情况确定的。 封神之前，不闻元婴！不同于修真，那才是真正的修道！ 姜辰一直对于封神以前的修仙大道很是向往，那个时期修炼方法，自然是与洪荒天道规则紧密相关。 看完总论，姜辰一时神思飞扬，对未来的修行充满了期待。他定了定神，接着看第二篇。 第二篇却并不是姜辰所想的具体修仙之法，姜辰有些惊疑。 玉鼎居然在第二篇中提到了洪荒人族。