第一章 君子不器 (第2/2页)

籍，不过是当朝者为了更好的控制文人而胡乱杜撰出来的。虽然里面不乏一些诸子的言论，却已经言不符实，没有丝毫的圣贤之力了。

    想到这里，杜言这才知道自己是捡到了宝，这本从土地庙后面草堆里不小心挖到的古书，居然还真的是一个好宝贝。

    翻动着这一本《潜虚》，前面的那部分太过于生涩，杜言怎么也看不懂，好像是在阐述着世间万物的组成和由来，每当杜言要深入去想去沉思其中道理的时候，都感觉到一阵头晕目眩。

    而后面的一大部分，却是描述了上古时期，诸子百家，那些先贤们的奇闻异事或者日常生活。

    上古时期，诸子百家，这些只存在于近乎神话之中的人物，杜言从前也只是从《经史》这本当朝汇编的史书当中了解到一点，但是如今看了《潜虚》内的记载，方才知道《经史》内所言大多是胡编乱造的。

    《潜虚》内记录着一个个上古先贤的事迹，杜言一目十行飞速地翻动着书页，就仿佛那些上古先贤，诸子百家都在自己的眼前一般。

    这其中，杜言对于一个被称之为“孔子”的先贤最为敬佩。相传这孔子乃是上古时期最有名的先贤之一，周游世界七十二国家，广泛宣传自己的思想，收徒不知多少，但是都一一悉心教导，有教无类，这其中记载着一件孔子在教导自己学生的事情，就让杜言立马眼前一亮。

    这件事说的是，孔子将自己的几个弟子叫到了身旁，指着一个装水的陶器说道，每一个人都有其特殊的用途，就好比是这装水的器物一样，它的作用就是用来装水。

    这个时候，就有弟子纷纷上来向老师孔子求问自己是一个什么器。孔子微笑着一一给他们点了出来，其中最受孔子器重的弟子子贡被孔子比喻成了瑚琏。这瑚琏乃是上古时期，宗庙当中盛放黍稷的祭器，由此可见，孔子对子贡的评价之高，将他比喻成为瑚琏，意思就是子贡有安邦治国的才能。

    但是，这个时候，子贡却是皱着眉头，斗胆问了孔子，说：“请问老师是什么器？”

    孔子微笑着摇了摇头，口中轻声吐出了四个字：“君子不器！”

    子贡方才恍然大悟，老师所言，寻常之人为器，就好像是那些器皿一样，只有固定的作用，而真正的君子，却是要多才多艺，不能够像“器”一样只有固定的作用。

    子贡将自己所悟到的说了出来，其他的弟子也恍然大悟，纷纷称赞子贡的悟性了得。但是，孔子却还是叹息了一声，不再言语了。

    这则上古趣事就到这里戛然而止了，杜言看得有些满头雾水，脑子里满满的都是孔子所说的那四个字“君子不器”。

    杜言的悟性不差，读书往往能够举一反三，但是他从这四个字当中能够体会到的也只不过是和子贡一样，以为孔子所说的君子是要多才多艺，不局限于一种才能罢了。但是，故事最后孔子对于子贡的回答却是摇头叹息，这究竟是为了什么呢？难道说子贡所说的不正确么？

    寒风凛凛，从开着的竹窗那席卷进茅草屋内。屋里黑炭头所产生的难闻黑烟早就已经消散一空了，但是杜言却无暇将竹窗关上，就这么任冷风刮在自己的皮肤上，没有丝毫在意，却是眉头紧锁，双目紧紧盯着手中的《潜虚》，陷入了沉思当中。

    “君子不器，所谓的器，寻常的不过一些装水的器皿，贵重一点的恍若祭祀的瑚琏，但是其本质上都是一样的，都只有固定的用途。而先贤孔子所说的君子不器，既然君子不能够与器皿相同，就说明君子不能够只有固定的用途，那么……又不是子贡所说的多才多艺，难道说……孔子的意思是……”

    猛然间，在寒风凛冽中，杜言顿悟。

    “君子不器！君子不器！原来是这个样子，原来是这个样子！先贤孔子果然是大贤，茅塞顿开！茅塞顿开！”

    一拍脑袋，杜言咧着嘴大笑了起来，原来孔子所说的君子不器真正的意思，却是指的不是君子应该多才多艺，而是根本就不应该有具体的才能，而应该成为价值的承担者，君子应该形成自己的道。

    君子无论在做什么的时候，都是贯彻自己的道，也就是自己的认识和价值，而不应该只会某种或者某几种的才能。在孔子看来，那些所谓的才能都是末，而君子的道才是本。君子不器，而是要成为掌握器的人。

    轰的一声，在杜言的丹田深处，随着杜言领悟了“君子不器”的道理，他的丹田当中开始形成一个旋涡状的暖流，不断的发散出去，滋养着全身，然后通过全身各个经脉之后又返回到丹田当中。

    砰砰砰！

    正当杜言沉思在这奇妙的境界的时候，突然门外传来了敲打的声音。

    是有人在敲门，但是声音很大，是用脚在踢。杜言将眉头一皱，起身要去开门。