小说文学价值，我们高估了凡人？（上） (第2/4页)

是从网络小说里学到点名词充场面。这样一种“反起点式创作”的舆论，其实威胁的不是我，是威胁的民间作家。出丑的，是发言者本人。

    小说作品的写作，最珍贵的，不是作品经义性，而是“人本”性。不在于你读了多少道德书籍，而是在于，你能否发现人性特色的话题。天生万物，万物都有天道天理。能从细微处观察人生世相，学习并进步，那就是勤勉有长的人。难道真有傻13会那样想，认定三教经义之外，统统不会有天道课题？

    认为只有从三教经义，大学讲堂里，才能学到小说写作技巧的人，你们见过几个国子监出身的文士写出了划时代的作品？

    高手在民间！

    因为自由，因为没有过多条目约束。

    所以，这个时代，什么人能否从事文学创作？不是大学校园里学到很多规矩的字匠，而是放养在民间自由觅食的野马，他们语言上，有白话文的真实时代感，他们的话题，他们的故事，都是扎根于生活基础。

    不信对比看看，神机这样一个半路出家的写书人，和步非烟那样绝对正统科班的写书人，谁写出了精彩，谁更吻合了时代？？

    我听到武侠迷孔庆东老师说，什么步非烟是新武侠的希望，我对孔老师的敬意马上低三度。我之前多崇拜他的，现在说出这样不负责的话来，难道是关照步非烟是自己校友？

    小说写作，要紧的是什么？老子说“天网恢恢，疏而不漏”，我不把它当做法制道理去理解，我当做是天道的普及性去理解，天理蕴藏在每个细微的角落里，并不是三教经义、四书五经的专利。所谓三教经义、四书五经之流，也无非是探究天道并试图形之于文的尝试而已，不知有什么了不起？还真有人认为那些文字比生活本身更蕴含天道？

    高尔基说自己读了社会大学，而中国的功利社会里，更多人，愿意把“尽信书不如无书”当做笑谈，谈笑间对经义文章当成亲爹看待了。三教经义说了什么，自己就要信奉什么，或者装作那样是信仰，压根就没有属于自己的，个性特色的信仰。

    这些人，就是信奉伦理可以**出好作家的蠢材。这样的人，一辈子也不知道好作品都好在哪里，一辈子都明白不了，起点为什么会火热起来？为什么很多人骂起点“小白”，却阻挡不住，起点的日益火爆？他们理解不了。因为他们迷信经义，觉得经义才是正道，正道不在生活里。

    我真想高呼一生：回归生活吧，让文学自由！

    起点特色的文学，就是互动性，强大的互动性，我经常有一种错觉，回到了冷兵器时代的茶楼里，有个说书的，在台上吐沫横飞讲的高潮迭起，旁边的看客们听到高潮就一声喝彩。

    起点是个博“彩”的文学世界。互动式的文学创作，非常考验作家的写作耐性，一个创作者如何在书籍的自我个性，与书籍的大众个性之间选取平衡点，这真是一个非常艰难的问题。

    文学创作如果成了菜市场，书写的东西太全太满，必然低俗泛滥，丧失写作价值，但是如果孤芳自赏那就必然只有曲高和寡的结局。

    从某些角度说，我是赞叹起点的，当然我会认为它现在还有很多不足，比如对于作家的写作愿景无长期规划，每个写手都是起点的员工，或者起点更愿意说是合作伙伴？本质上，就是起点的利益源，如果不对员工做出可信的规划，那么起点的繁荣必然不会长久，如果规划的太严密太理想化，起点又会和作家一起完蛋，因为人民群众未必就喜欢按照别人假定的思路看待问题。

    起点的每个作家，不管你写什么作品，在我看来，都表现为深刻的自我个性，大家都说——起点小说讲究“代入感”——愿意主角是我。写作者在文学创作上，充满个性特色，甚至有点夸张化的个性，过度张扬的个性，一种形而上的个人英雄主义弥漫整个起点文学世界。

    我想，这样的文学形式，可能也是倒影了我们这个时代，反应了人群对于“真我本我”的渴求心理，对于“独特性”的不懈追求，希望我是独特的，与众不同的，充满一种深沉的关于自我认同的期待感。

    这是起点文学的共性，主题就是：个人英雄主义。

    这是一个起点时代，一个个性时代，一个英雄主义时代。

    （二）个人英雄主义时代的奇葩

    我一直在强调，从最初到目前，不改口的强调说，《凡人》是一个新鲜的东西，是我以前没有看过的作品。

    确切说，我承认自己还不够熟悉网络玄幻创作，不敢说玄幻作品的群体共性特征在哪里。目前我的理解层面只是，它们都定位成“个人英雄主义”，无上限设置的“他朝我若为青帝”的奇想妙思。充满一种蓬勃的，激动的创作热情和构思热情。

    这个时候，《凡人》，想不另类，都难

    因为，它打破了起点的“个人英雄主义”式文风。

    书友“飞行的苍蝇”说，凡人里，每个人都是棋子，谁都不是主控者。谁都cao纵不了别人。

    这是一个形象的比方，《凡人》就是对那种关于“个人英雄主义”神话的轻度逆反。这是这个书籍，为什么一再被我称是，新鲜，前所未有的作品。根本原因就是，作品写作上，它推崇“有我”，却并不推崇“唯我至上”。不追求高人一等的快感，而是近似卑怯的，寻找莽莽世界中之唯一真我。

    有人来骂，凡人写主角活着，到底是为了什么呢，你不爱钱财，不喜欢权力，甚至连美女都不痴迷，这样的主角，活着还有什么追求？我很纳闷，难道一本书，它的主题，不能为了生存本身吗？必须是有什么名利特色的追求在身，主角才具有生活的资格？不少人拿此作为话题来嘲讽《凡人》——“韩立追求长生为什么呢？既不贪恋钱财权利，也不热衷美女功名，你辛苦到头，究竟有什么意义？”可我认为这非但不是《凡人》的弱点，而是相反，这样一种，不把个人价值定位在财势美人zhan有的写作倾向，它的主题倾诉，更能偏重出“个体智慧”和“群体智慧”的特色来。凡人的主题定位，我初步认为是人类的生存智慧，这