古诗十九首评凡人 (第3/4页)
做”的境界，哈哈。 白菊花，巧倩在越京郊外和韩立约会所赏之物也。 十一，回车驾言迈 回车驾言迈，悠悠涉远道。前路多艰辛，凶危意能料。 我心不可夺，夙志非秋草。孺子伴妇眠，庸夫床箦老。 直行未徘徊，坚毅诚可佩。五色皆云烟，九死而无悔。 不败非天幸，韬略常所备。狭路眷智者？天命其所归。 自注：此篇道选择也。文明进化最重要的是分工，个人发展最伟大的是选择。前者，和尚的读书心得也；后者，某类励志书籍之忽悠也。人生的一切，确实都是自己的选择，然而选择是有条件限制的。即使和尚自幼立志做某组织的主席，估计实现的可能性也无限接近于零。 韩立一向视生活享受为虚无，例如在此偷渡灵界之际，似乎在人界风光几百年喘口气也不见得没机会再找个节点。当然了，可能不进这个节点，剩下的几百年时间就全用于找另外一个节点，也没时间休息。真是悖论！总之，老魔在面对“要么死，要么精彩的活着”这类选择的时候，从来没有含糊过。 那么老魔成功的要素是什么呢？坚毅，老魔的坚毅值得学习，但貌似其他略有些资质的修仙者中也不乏苦修之士；是谋略，老家伙们也都是胸怀山川之险的啊！例如六道师徒和老魔的斗法，都是遭遇战，尤其是六道，也准备了两个元后的后手，还是没用。又如虚天殿和骨哥之战，骨哥几乎已经胜利了，可惜最终是人算不如天算。 和尚糊涂了，只能归之于天命了，不服不行。也许知己知彼的选择，才能叫选择，不自量力的选择，叫找死，只能说老魔每次作出的判断都无比正确，当战则战，当跑则跑！ 我辈不仅法其坚毅，还得法其有脑啊！ 十二，东城高且长 东城高且长，天渊雄万丈。组织本严密，管理亦有方。 上工尔尽责，下工任游荡。按劳取薪俸，量才做队长。 洞府广园林，交易多商行。切磋有道友，授业开讲堂。 凶危故常有，协力保家乡。事事称公允，无愧好天堂。 自注：此篇羡天渊城也。凡人世界，貌似层次越高，越接近我们意念中的理想世界。七玄门，尚有裙带关系、贫富对立、拉帮结派，黄枫谷，也不乏争风、护短、收受贿赂、强取豪夺，到了灵界后，似乎比人界更近于西方社会的契约精神。 韩立行事往往事不关己，高高挂起，出手向来有原因、有条件、有代价，貌似有道友奉为圭皋，但千万别把忘语的苦心领会反了，先得看看现实社会中谁有韩立的非他不可的实力，即使有，这个搞法也不见得通行于当世。 西方的智慧，一语敝之，可以归纳为“天下没有免费的午餐”；东方的智慧，高阳写过一部挺流行的书，《红顶商人胡雪岩》，和尚也一语敝之，就是“舍不得孩子套不住狼”。央视说，“心有多大，舞台就有多大”，和尚说，“投入有多大，产出才有多大”。 如果你想象和尚一样，过一种简单而没出息的生活，不妨取法韩立的坚毅，低调，特立独行。如果想在官场、商场琢磨点事情，这方面应该有很多过来的道友深有体会。 十三，驱车上东门 驱车上东门，遥望郭北路。绵绵雪陵山，中藏万年墓。 潜寐黄泉下，千载永不寤。生前无限事，帝业早成虚。 取食修士婴，家计仍思虑。地下cao干戈，江山入筹策。 娇妻长相伴，怜子犹丈夫。快乐一家人，孰论善与恶？ 自注：此篇叹尸王也。炫烨王、玉华夫人和王儿，他们就是快乐的～～一家～～（请参照吉祥三宝曲调）。在和尚看来，尸王实乃有情有义，负责任，称职的家长是也！ 十四，去者日以疏 去者日以疏，来者日以亲。彭祖寿千年，亦须有时尽。 风sao数百载，新人换旧人。各自有机缘，化魔岂可信？ 失鹿千家逐，天南方寸地。吾意独淡泊，花落水流去。 大道实无情，坐化何戚戚？一花一世界，三藐三菩提。 自注：此篇赞魏无涯也。很久以来想给老魏写个帖子，今日在这里插一下吧。凡区劝人，流行“淡定”一语，书中人物，当得起“淡定”的，首推老魏。面对韩立的异军突起，老魏最看得开，和至阳、合欢对比明显；寿元将尽，老魏虽然也不爽，但绝没大衍的惆怅和悔恨来的深；面对古魔提出灌输魔气、飞升魔界的诱惑，老魏对王天古当头棒喝，“灌注了魔气那还是你吗？”，和叶大头的丧心病狂高下立判。在和韩立做毒蛟材料与庚精交易时，面对至阳对韩立的猜测，老魏的话也很好，“不过这和我们没什么关系。得到上古修炼法诀和宝物的又不是他一个人，机缘这东西很难说的，有什么好羡慕的。”
老魏上述种种，可谓智；在和韩立交易感到满意后，主动拿出留给后人的庚精，并免了韩立抢婚的纠葛，可谓义；独斗古魔，等待其他修士和慕兰神师的支援，可谓勇。如此人物，和尚赞一个。 即便他最终无奈坐化，不曾象韩立飞升灵界，但他自己的人生，过完整就行了。希望老魏坐化前能看得开，走好自己的路，羡慕别人又有何用？ 十五，生年不满百 生年不满百，常怀千岁忧。我辈欲登仙，微茫信难求。 虚境自实生，恍惚似实有。慎勿法其则，差异如萁斗。 行止多良善，仁义羞出口。非世以为贵，谈玄据上游。 厚黑何足道？善恶君行否？两晋尚浮言，祸乱遗渊薮。 自注：此篇感触凡区某些现象耳。旁观凡区的道友，彬彬有礼，温情脉脉，绝对是有素质的群体。行动间充满善意，但口中谈论，绝不能说“这个世界如此的美好”，真有点奇怪啊！ 忘语此书，虽为玄幻修仙，但紧扣世事人情，故为众道友激赏。然而小说毕竟是小说，韩立所处的修仙界，血雨腥风，不谨慎随时丧命。我们所处的现实，固然也你争我夺，勾心斗角，但又有谁时时刻刻提防别人，看人不惮先以恶意目之，那样累不累啊！世事虽不如意者，十多八九，但活着挺好。一些不好的东西，终究会渐渐少些，如要快些，需要的是行动，不是空言。惭愧的是，和尚也只能想想、说说而已，毕竟有家有口，不可不戒师兄说的好，令狐公子你理解吧，咱还要留着这几颗牙齿吃饭呢。如果真有逆天行事的英雄，和尚还真可能附其骥尾，空口说大话的不算。 小说不是哲学，若说起哲学，中国自古以来，真没有什么好哲学，无论儒道法墨，再加上贼秃。和尚这么说，颇有被