第一百五十六章 太初神纹与灵符 (第1/2页)

    一张平平无奇的不知名布帛，再选一支狼毫，沾上些许朱砂，胡乱画些让人看不懂的怪字，便称之为符篆。

    据说符篆仍是道家独创，乃是诸多法门的一种。能够祛病渡劫，制敌防身，甚而至于驱鬼避邪，简直无所不能。

    也许，这就是神话故事给人们的印象。

    黄龙飞从人间来，严格说现在还在人间。他所知了解的符篆，在修道之前和普通人并没有什么差别。

    修道之后，由于他的导师风青阳时日无多，并没给他讲解制符之道，因此也无从深知。

    长年累月的苦心修炼，加之应付不断干扰他的各种劫难，导致黄龙飞对符篆知之甚少。

    前些日子东海之行，他各方面都有收获，唯独对符道了解不深。以致此次远游，成双莫特意赠符之时，他嘴上说的足够重视，实则并没放在心上。

    如今在他亲眼目睹之下，那枚毫不起眼的符篆自附上银毛尸王的头颅，便如生根一般紧紧粘住。

    而那尸王却猛然间一颤，就如打了个冷战，随后就停止了挣扎。目光呆滞，神情木然，简直就和中了定身术的效果一模一样。

    黄龙飞大为好奇，笑道：“我那定身术号称仙术，亦不过定住此獠不到三个时辰。却不知这符篆能定住几时！”

    花琪儿分析道：“你那定身术确是仙术不假，然施展此术需要五行灵根。你虽是，但一则境界太低，二则亦只全了水火而已。再者此魔功力深湛，所以效果也就大打折扣了。”

    黄龙飞听她说的有理，就问：“那你看，这符篆能定他几时？”

    花琪儿答道：“其实我也感到奇怪。在此之前，我从没听说过蓬来有成双莫这个人，也从没听说在现今的修道界中，还有人善于制符。

    既然成老前辈能制符，想来也是个不世出的高人。他炼制的符篆，想来威力不小。应该比你的定身术要强些。”

    俗话说技多不压身，黄龙飞又是个见猎心喜的主，平日但凡知道一些有用的资源，即使是拼了命也要弄到手。

    再者说了，现在他手里就有一枚混元一气太清神符的仿制品，据说可以做为两仪微尘大阵的阵眼。

    上古时期有四大奇阵，分别是诛仙剑阵，混元河洛大阵，周天星斗大阵，以及两仪微尘大阵。

    两仪微尘大阵为四大上古奇阵之一，虽位列于末，但其神异之处并不逊色前三大阵。传说此阵一旦布成，能以微粒之尘化为洪荒世界。

    其威力之大，非普通仙人所能承受。只有大罗金仙才有可能保命。非天道圣人持先天灵宝而不能破之。

    黄龙飞既然亲眼见到了符篆堪比仙术的神奇效果，自然不会就此放过。回想起花琪儿的书房曾有一本介绍阵法的书籍，立刻虚心的请教起来。

    花琪儿仔细观察了那尸王一阵，见他确实给定住了，此前紧张的心情也稍为放松。听黄龙飞问起，她便解释：

    传说在天地初开之际，洪荒世界曾留下许多灵物。比如天地玄黄气（也叫混沌元气），九天息壤，太初神纹，草木灵根以及五金之精等等。

    那符篆上的符纹，凡人看不明白，谓之鬼画符，认为那是什么字。其实就是仿制的太初神纹。上古修道士亲身体会到神纹的厉害，于是便发明了符篆这种东西。

    所谓符篆，所描画的神纹须封印在有灵气的载体中才能保存。载体的灵气越充足，那么符篆的威力也就越大。

    后来经过无数次尝试，最后才定下以妖兽皮毛做为载体。自然也是妖兽的等级越高，所制成的符篆等级也越高。

    至于以其它东西做载体的，从开天辟地到现在，也只听说过太清圣人成功过一回。

    不过传说他老人家所炼的玉符，乃是天地初开时凝结而成的第一块玉，也就是始玉所制。后人无此玉，因此也就没有人能炼成。

    有了载体，便要解决如何将符纹封进载体之中。在朱砂还没被发现之前，上古修士一直用妖兽的鲜血制符。后来才渐渐发展到用朱砂。

    制符所需的原料，除了妖兽之皮和朱砂外，还要有狼毫。用狼毫沾朱砂将符纹刻画进炼制好的妖兽皮中，一张符篆也就炼成了。

    在修道界中，修士所能炼制的符篆都统称为灵符。仙人炼制的威力虽大些，却也脱不了灵符的范畴，因此也叫灵符，却不叫仙符。

    原因只有一个，那就能称之为仙符的，也就只有道德圣人的混元一气太清神符了。

    不过仙人们大都嫌弃灵符的威力过小，且使用的次数也有限，就转而钟情于炼制各类法宝。久而久之，制符之道便渐渐失