第七十二章 马虔竺的倚仗 (第1/2页)

    胡锥是贵霜人，信奉佛教。佛教只有一堆护法神，根本就没有战神这个职位。再加上他才刚来领地没两天，对王远也并不像其他人那么迷信，因此他可以算是极少的几个不相信王远是什么战神的人。

    不过，他这个人虽然看似长得四肢发达，但头脑却并不简单，因此很清楚这时候应该怎么做才是正确的选择。所以他不仅没有站出来显示自己的清醒，反而还立即就跟着王启年的举动进行了效仿。

    当然，作为一个佛教徒，虽然只是一个泛信者，不是什么虔诚的信徒，但胡锥也不愿意去赞颂其它宗教的所谓战神。然而这时候又不能装哑巴，于是他就想出了一个鱼目混珠的办法。

    只见他合掌恭敬念诵道：“若有众生欲行善根，我当为其开示善根。彼诸世尊般涅盘后正法垂灭，我于尔时，当护持之令不断绝，于世界中燃正法灯。刀兵劫时，我当教化一切众生，持不杀戒，乃至正见……”

    原来他想出的办法就是李代桃僵，他虽然看似十分虔诚地在念祷，但其实却是赞颂的一位佛教的护法神韦陀菩萨。由于这位菩萨通常示现的形象是金刚不坏身，外貌十分威武，因此早年也是一个战士的胡锥对这位菩萨感觉十分亲近，居然知道应该如何敬拜这位菩萨。

    只不过胡锥所不知道的是，他现在敬拜的这位韦陀菩萨，其实和斯坎达根本就是同一个神。这主要是由于佛教的手段比较下作，为了贬低婆罗门教这个竞争对手，他们上下嘴皮子一碰，就自说自话地直接把人家教派的神祗全部收编为手下了，斯坎达就是这么变成佛教护法神韦陀菩萨的。

    当然胡锥不知道这些，但是他的这个举动，却是让王远看得眼珠子都差点瞪出来了，一时竟然忘了阻止他们的疯狂举动。

    卖糕的佛祖和三清祖师在上，这个五大三粗的家伙居然还会念经？王远一脸的不敢置信。虽然他听不懂胡锥口中念的是什么——即使抛开语言的问题，和尚念经一般人也根本就听不懂——但这种双手合十的动作，以及这种古怪的腔调，王远若是还猜不出这是和尚念经，那他的智商毫无疑问就真的存在问题了。

    不过，像这样鱼目混珠的也只有胡锥一个人而已。就在王远震惊于一身横rou的胡锥居然也会念经的时候，附近的士兵和奴隶们也在王启年、亚历克和胡锥几人的带头示范下，扔下手中的活计，对着王远所在的方向跪倒在地，加入到了拜神的行列之中。

    但是这些人的意见明显也不统一。一部分信仰罗马众神的，自然和亚历克一样，认为王远就是战神马尔斯的化身。毕竟马尔斯既是罗马的保护神，地位又仅次于神王朱庇特，足够尊崇，因此无论从哪个方面来看，把这个身份安到王远的身上都完全符合他们的认知和心理预期。

    然而另外一部分人的认知就比较混乱了。比如信仰希腊众神的，就坚决不肯认同王远是战神阿瑞斯的化身。因为阿瑞斯这家伙就是个典型的白痴，头脑简单不说，性格还十分残暴。而且这家伙虽然号称战神，其实本领十分低微，屡屡被雅典娜完败。因此连许多希腊人自己都称其为“可鄙之神”，几乎没什么人愿意信仰祂。

    可想而知，把这位“可鄙之神”的化身推销给他们，这些人怎么可能愿意接受。于是根据他们的需要，王远就成为了光明之神阿波罗的化身——并没有任何根据，完全只是因为阿波罗更符合大家的心意而已。

    又比如几个信仰埃及众神的，某人接受了王远是战神的说法，于是就认为他是“莫”这位战争之神的化身；但有的人却不接受这种说法，于是就按照自己的意愿把王远认定为阿蒙神或是荷鲁斯神的化身。

    再比如信仰琐罗亚斯德教也就是拜火教的，这个教派只有唯一的创世神阿胡拉－玛兹达，根本就没有什么战神的说法，于是他们就自动地把王远对应为创世神身边的大天使化身。但问题是大天使一共有七个，到底具体应该对应哪一个，每个人的判断就都不一样了。

    因此，一个混乱而又十分搞笑的场面就出现了。这些人按照各自理解或者说希望王远具备的形象，就开始了相应的赞颂或祷告。可想而知，这样一来会出现什么样的情况。尽管这时他们不可能因为在这个问题上见