第一卷 《神亦梦初开》/第十九章 安定 (第2/2页)

就是蔬菜的起源。掌火者们将它们与谷物、肉类放在一起，用陶罐烹煮，做出了种类繁多的美食。

    由伏羲引导的种植活动是一次伟大的变革，深刻地改变了氏族的生产方式和生活方式。人们开始有了狩猎和采集之外的生产方式，而且这种新的生产方式更加稳定可靠。氏族不再需要追逐猎物迁徙，而开始稳定地居住在有充足的土地和水的地方——河流的岸边。人类利用自然的能力取得了又一次巨大的进步。这些改变，让氏族的生活方式有了很大的改进。

    食物种类的丰富搭配苏醒了人们的创造性，再加上语言的学习，让氏族成员开始变得越来越复杂，越来越聪明，越来越渴望表达自身的情感。新的器具被制造出来，有陶制的，有木制的，有骨制的。它们有的是出于实用的目的，有的则是出于审美的目的，还有的则是作为情感的寄托。

    这次变革再一次改变着大家对伏羲的看法。上一次，首领和年长者们对伏羲带回火种有着消极的态度。而这一次，没有谁质疑种植给氏族带来的利益。越来越多的人开始站在伏羲的身后，支持他给氏族带来的改变。

    伏羲受到的尊重越来越多。这让女娲感觉到有些失落。相比之前被乐之徒疯狂崇拜，女娲越发觉得自己被边缘化了，觉得自己在氏族里的地位正在下降，变得与伏羲越来越不相称。这是女娲不能接受的。她觉得自己的才华不应该被之前犯过的错误所掩盖。女娲希望重新找回自己的荣耀。她需要在氏族里拥有一种配得上伏羲的地位。

    有了种植的收获做保障，再加上平日的狩猎和采集的所得，氏族的食物供应变得充分起来，因此可以说氏族的生活比以往更加安定。

    篝火不仅制造了熟食，还照亮了黑夜，使得人们有了更多的时间用于思考和学习。经过这么长时间的观察研究和适应，人们对火的恐惧渐渐减弱。所有的氏族成员都意识到氏族已经离不开火了。掌火者们经常会在添加完木柴后随着火焰的跳动摆动自己的肢体。久而久之，他们在乐之徒们强烈的节奏感的启发下跳出了第一段完整的舞蹈。从此以后，大家都喜爱上了这种直接奔放的情感表达方式。

    伏羲也注意到了氏族成员的这一创造。不过他觉得掌火者创造的舞蹈太过粗糙，于是他结合鲲族教给他的知识和审美趣味，编排了新的舞蹈动作。这些动作模仿并升华了人类的日常生活行为，细腻中蕴含着优雅。伏羲还在其中加入了一些仪式性的元素，将火焰般的热情融入礼节性的动作之中。由于伏羲在氏族里的地位和影响，再加上首领和年长者们的推崇，这套新的舞蹈动作很快流行起来，变成了氏族联欢的主要形式。

    夜晚、篝火与舞蹈使得人们强烈地怀念女娲的音乐。于是，在氏族成员的要求和伏羲的鼓励下，女娲重新弹奏起了那把琴。优美的乐声在星空下的夜晚回荡着，配合着氏族成员的热情舞蹈。这幅人类生活的美好画卷让首领暂时忘记了心中积藏的隐忧，露出了开心的笑容。

    鲲族观察着人类的变化，对这段时间里人类生活的祥和安宁感到满意。按照垂云的设想，鲲族用善德影响伏羲，再通过伏羲将这种影响扩展至人类。如今，九位鲲都觉得垂云教伏羲种植谷物是一个明智的选择。经过这场变革，人类正在减少对动物的杀戮，人类会进一步地将更多的精力用于研究种植活动，而不是制造武器进行狩猎。越来越安定的生活也使得人类不愿发起战争。在垂云的眼里，人类有很大概率会沿着这样一条道路发展下去，成为一种充满善德的智慧生物。不管人类会不会继承鲲族的文明，这个失衡的宇宙总会多一支对抗萤蜚的坚定力量。对流浪者们来说，这就多了一份希望。

    女娲的音乐已经成为了人们安定生活中不可或缺的重要部分。乐之徒开始重新赞美音乐，崇拜女娲。女娲在氏族中的地位很快恢复了。大家的尊敬让女娲走出了之前犯的过错所带来的心理阴影，重拾了对自己的信心。与此同时，女娲心中对才华的自负再次滋长，蛰伏在女娲内心深处的那股莫名的渴望也随之苏醒了。女娲渴望着新的乐曲，还有比音乐更多的东西。她开始有些怀念衍。

    至于萤蜚，从未放弃过对鲲族和人类的监视。这一段时期，衍只是静静地观察着人类的变革，观察着女娲的变化，等待着新的机会。衍很耐心，这种耐心是出于对人类和女娲的了解，更是出于对自己所熟悉的恶的信心。听到氏族的宿营地再次响起了音乐声，知道了女娲在氏族中再次获得了很高的声望，衍感觉到了机会的临近。衍积极地做着准备。为了萤蜚，为了荣耀，为了与流浪者的最后一战，她要抓住即将来临的机会。