第二十八卷 《神亦仁择》/第三十章 昆初歼灭战 (第3/3页)

，甚至一度要求守军暂缓攻势。正是因为这一决定，导致了暗植物再度进逼，将弥迦须城分割包围了。只可惜，嘉千与议长还是没能找到完全通过教化来改变暗植物品性的途径。

    针对这样的局面，江波将军采取了双线攻击的方法。江波将军让海军舰船载着战斗拟械，从外围开辟一条战线，直接在海面上跟暗植物展开搏杀。同时，江波将军让海军运输舰将染植物战队运送到弥迦须城的各个城区，让冉冉它们登上城市浮基，在浮基边缘与暗植物接战。这样一来，战斗拟械从外围切断暗植物的援军通路，染植物从浮基边缘往外围推进，将聚集得最为密集的那些成片暗植物都转化成染植物，也算是最为快速的解围方案了。

    亲眼看到染植物的战斗方式和成果之后，嘉千与议长终于放下了心中的完美主义执念，承认染植物的这种转化方式是最现实最可行的，也承认蔺隐的主张和方法是最现实最可行的。嘉千与议长远远望见远处的海面上成片成片的暗植物被捷防军的战斗拟械绞碎了，心中涌起无限的悲悯。嘉千与议长忽然希望，所有围攻弥迦须的暗植物都能以被染植物转化的方式改变品性，放弃攻打弥迦须的行为。于是，嘉千与议长登上弥迦须城市中央的播经塔，通过城市广播系统，亲自向弥迦须的各个城区，以及城区附近海域，传播正法宏音，提高染植物战队的转化效率。冉冉它们从嘉千与尊者这里聆听到了更加高妙的正法，纷纷激发出了更高的转化速度。而江波将军也从嘉千与尊者的讲法中听出了悲悯之心，于是让捷防军的战斗拟械都转攻为守，将被围的暗植物和来援的暗植物分割开来，将消灭暗植物的任务更多地让给染植物战队。

    就这样，嘉千与尊者用他的努力，给更多的暗植物带来了更好的福缘。嘉千与尊者这样做，也算是度化了更多的暗植物，更加接近于自己作为一位信徒的理想吧。

    阿特兰的战事由诸葛千重将军指挥，相对来说比弥迦须这边要残酷一些。阿特兰市民中没多少信徒，更没有嘉千与这样的尊者。他们对暗植物更多的是憎恨。自从暗植物危机涌起以来，阿特兰市民们就没有过过一条安宁日子，一直是在抗击暗植物，就连东兰港和戒田镇都已经失陷了。

    诸葛千重将军率军赶来增援之后，阿特兰市民群情高涨，誓要一举消灭围困阿特兰的所有暗植物。按照之前的战术惯例，捷防军的战斗拟械和染植物战队都将参加战斗，并充当主要攻击手段。

    战斗拟械一上场，阿特兰市民们纷纷欢呼庆幸。战斗拟械的作战效率之高，打击度之酣畅淋漓，一下子点燃了阿特兰市民的激情。许多阿特兰市民都登上了城市建筑的顶端，或是顶坪，用望远镜远远地观看战斗拟械消灭暗植物的情形。阿特兰的这场反击战中，战斗拟械的性能和优势得到了前所未有的展现。好多阿特兰市民甚至要求亲自操纵战斗拟械。对于这样的拥军热情，诸葛千重指挥长有限度地满足了一下。诸葛千重指挥长让少数市民代表短暂地体验了一下操纵战斗拟械杀伤暗植物的过程。很快，这些市民代表就成了大家争相采访的对象。捷防军方面的战斗拟械也因此名声大噪，广为接受。昆初人再也不说什么魂器技术风险过大的话了。

    当然，染植物战队在这场阿特兰反击战之中的作用也很受瞩目。阿特兰人第一次亲眼见到那些长得跟暗植物类似但气质明显不同的染植物，更是惊讶于这些染植物竟然还会亲近佛法。至于染植物在战场上所展示的另类作战方式，也就是将暗植物转化成染植物的方式，阿特兰市民们纷纷竖起大拇指，给了满满的赞叹。

    人类，终究还是亲近和平，亲近柔软，亲近仁善的物类。从古至今，从有人类这个物类开始，人类就一直保留着杀生的观念、方式和手段，也可以说从未停止过杀生，甚至在这方面应智利器。但是，从根源上来说，从总体上来说，人类的杀生并非立基于恶念和破坏欲。相反，人类的杀生从来都是从善德之恻引申出来的，人类从来都将滥杀者视为最邪恶的魔鬼。

    即使是在面对暗植物和暗魔军这样的魔鬼爪牙的时候，人类也矜矜自持，不愿意自己堕丧成滥杀的魔鬼。得益于佛法和染植物的帮助，人类有了更加仁善的方式来化解暗植物危机，减少杀孽。虽然说恶有恶报，但那是万恶平衡的法则。人类的法则却截然相反，是仁择善正的法则，是善有善报。即使是对于魔鬼的爪牙，人类也希望用善报来度化之。佛法教化了染植物，而染植物又帮忙消弭了人类和暗植物之间的无尽杀孽，这不正是佛身教法，善有善报吗。