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第五十三章 思想的断与联 (第1/2页)
去年《教士组织法》的颁布,让今年一月自负的制宪议会进一步颁布新规:要求法国全境神职人员对教士法还有筹备中的宪法进行宣誓。 这样的规矩彻底打碎了自路易十六服软,打造出来的新旧法国交替蜜月。教会财产已经换了主人,对于虔诚的天主教士而言他们只剩下精神的寄托,让他们宣誓令人讨厌的《教士组织法》还有被修改过还没有定稿的《宪法》,并将它们放在和上帝的同等的位置,完全就是信仰上的侮辱。 相比于手无寸铁且会认怂的贵族,教士的反抗超过了制宪议会的预期。教士议员中,只有塔列朗和另一个主教服从了,剩下的教士议员全部拒绝宣誓,甚至那些巴士底狱起义敲钟庆祝的教士,也加入了他们。纵使那些反抗的教士被大批大批地撤职,还被拔掉了制宪议会的席次,但是他们依旧拒绝屈服。 一时之间,法国的大众生活出现了国家精神的分裂和混乱,甚至是恐慌。日常大众需要的梳洗,婚丧和忏悔因为教士罢工而瘫痪。制宪议会不得不临时救火,将那些尚未毕业的候补教士提前上路,并让目前位置十个都不到宣誓的主教送到各地,为他们主持授职仪式。 “着火”和“灭火”,成了1791年法国开年的新状态。 西班牙作为天主教国家,政治精英们十分警惕和忧心法国议会捣弄出来的“无神论”的扩散效应。 西班牙天主教会已经在报纸上和他们在布恩丽池议会的口舌上,引经据典批判了法国那些敌视教会的人不知道多少次。这次他们真的是碰上前所未有的冲击,而且比起当年马丁.路德揭开了宗教改革的还要严重数百倍。 首相曼里诺也是其中忧心忡忡的一员,他甚至在怀疑自己这些年取道法国启蒙思想,为君主集权,试图让君主制封建的拖累的的那些改革是不是正确的。 18世纪中叶左右,各国的开明君主代表登上历史的舞台,普鲁士-腓特烈,奥地利-玛丽娅特蕾莎,俄罗斯-叶卡捷琳娜和西班牙-卡洛斯。他们均是接过了启蒙学者要求改革的旗帜,宣称自上而下的改革,缓解部分社会矛盾,发展文艺科学,加强国家和君主的力量。 目前来看,各国经过陆陆续续的改革,国力都是有明显的提升。但是如果有一个国家告诉你,改革最后的结果,竟然会让君主威望扫地,曾经的秩序被颠覆的一塌糊涂,甚至发展到最后是探索前所未有的领域,这如何不让那些掌权者害怕。法国现况告诉了所有的统治者,自命不凡的议会严重冒犯君主本人和他的力量。 曼里诺首相得到一个消息,那不勒斯国王卡洛斯七世和他的王后打了结束“开明君主专制”的第一枪,改革派的首相被撤职了,国王任命了一个保守派本土贵族,取消了许多已实现的改革,并着手加强王国的警务和密探系统,海关和宗教裁判所没收来自法国的出版物,很多非贵族出身的官员被撤职,宫廷里的得宠新秀