第五十三章.鹿蹄山 (第2/2页)

面有一条山谷，名叫机谷，谷中有许多[鸟大(左右)]鸟（如名字一般非常大的鸟），这种鸟形状与猫头鹰相似，有三只眼睛，有耳朵，声音像是鹿的鸣叫之声，体型有非常大，好像那翼龙一般，像这种长着巨大翅膀的鸟兽，人们对其的捕捉是不会停止的，都是因为那飞天的梦，其肉质略带酸味，有着嚼不烂的口感，捕捉一只即可食用两个星期，虽说没有飞天的奇效，但是食用它的肉可以治疗湿病（风湿，类风湿性关节炎等等）。

    再往东三百里有座山，名叫县山，山中没有草木，有很多带有花纹的石头（特别好看，不过不能拿来用作建筑）。

    再往东三百里有座山，名叫葱聋山，山中不生长草木，有着很多质地次于玉的美石（意思就是不如玉，属于残次品了）。

    再向东北五百里有座山，名叫条谷山，山中的树木多为槐树和桐树，草类多为芍药、天门冬、麦门冬（这些都是如今的中药，麦门冬与天门冬的区别通常在于药效和应用不同。麦门冬清火养阴的强度虽然较弱，但油腻度也较小。而天门冬的苦寒性较强，清火润燥的强度比麦门冬强。麦门冬可以清心安神，一般会用于治疗心阴不足心烦、心火亢进、失眠和心悸等。而天门冬可以滋补肾阴减少虚火，大多数会用于治疗肾阴虚引起的头晕、腰膝酸痛和口渴等症状，麦冬在过去是用于炼丹的药，是梦寐以求的长生不老药的其中一味药材）。

    再往北十里有座山，名叫超山，山的北面有许多灰白色的玉，南面有一眼泉，冬天有水，夏季则干枯（是一种灵泉，一般人是找不到的，据说曾有人冬日上山采药，经历风雪的交加，快要冻死了，濒临死亡的边缘时，遇到了这样的泉眼，喝了泉眼里的泉水，身体发热，立即感觉体力充沛，马上就活了过来，但是等大雪过后，泉眼的水却枯竭了，因为山上有很多坑，非常难找，然而冬日雪落其山，使其泉眼复苏，冬天再冷也不会冻结，泉水甘甜可口，清澈见底，似乎是天神留在人间的灵泉，据说其泉水是长生不老丹的炼丹水）。

    再往东五百里有座山，名叫成侯山，山上生长着许多椿树，草类多是秦艽（是一味祛风湿的药，具有祛风湿，清湿热，止痹痛，退虚热的功效。用于风湿痹痛，中风半身不遂，筋脉拘挛，骨节酸痛，湿热黄疸，骨蒸潮热，小儿疳积发热。、。）。

    再往东五百里有座山，名叫朝歌山。山谷中有很多优质垩土。

    再往东五百里有座山，名叫槐山，山谷中有很多金和锡。

    再往东十里有座山，名叫历山，山中的树木多为槐树，山的南面有很多玉（这三座山很穷，啥也没有，一笔带过）。

    再往东十里有座山，名叫尸山，山中有许多灰白色的玉，山中的野兽多为马和鹿（马会用作坐骑和运送物资的交通工具，这里的鹿肉一般会送到大户人家，补阴壮阳）。尸水发源于此，向南流入洛水，水中有许多美玉。

    再往东十里有座山，名叫良余山。山上有许多构树和柞树，没有石头。余水发源于此山的北面，向北流入黄河；乳水发源于此山的南面，向东南流入洛水。

    再向东南十里有座山，名叫蛊尾山，山中有许多磨刀石和赤铜。龙余水发源于此山，向东南流入洛水。

    再往东北二十里有座山，名叫升山，山中的树木多为构树、柞树和酸枣树，草类大多是山药和蕙草（一般用于治疗感冒头痛，咽喉肿痛，牙痛，胸腹胀满，蛔虫病），还长着许多通脱木。黄酸水发源于此，向北流入黄河，水中有许多璇玉。

    再向东二十里有座山，名叫阳虚山，山中有许多金，此山临近玄扈水（显而易见这几座山资源较少，但是这系列山系中有着传说中长生不老药的炼制药材）。

    总计薄山山系中的山，自首座山苟林山起到阳虚山止，共有十六座山，距离为二千九百八十二里。其中升山是比较大的（稍微厉害的）山神居住的地方，祭祀其山神的祭祀方法是用猪、牛、羊三牲齐备的太牢之礼，然后用彩色的玉作为系在山神颈部的饰品。首山，是神灵所在的大山，祭祀山神时要用糯米，纯黑色的牛、羊、猪三牲齐备的太牢之礼，祭祀者手持盾牌起舞，摆上鼓并敲击应和，用一块璧作为挂在山神颈部的饰物。尸水，与上天合一，要用很肥的牲畜来祭祀，用一只黑狗供在上面，用一只母鸡供在下面，再宰杀一只雌羊用血来祭献。用彩色的玉作为系在山神颈部的饰品，并将带有彩色花纹的丝织物披在山神身上，还会摆上酒水，请神享用。