第四十章五脏六腑 (第1/2页)

    “女娲族本就司水，于人类更是司婚之神。

    这坎水便是雪霜雨露月，这水便是江湖泉溪海河。这江海往往是黑色的，而这男子中年是黑衣乌纱多为墨色，这树木核子、酒气水具亦多为黑色或玄色，这北面之墙多是阴面无阳光亦是黑墙，二阴更是黑色，这野猪和深海大鱼多为黑色，故而黑色亦为水。

    这若是为精，因着恐慌多疑自然多是惊惧和发冷。而人若是肾部生病，比如腹泻，必然流唾液带着呕吐，还是面色泛着黑色的，所以人要是害怕极了就容易发冷畏寒甚至便溺，是以肾本就带着水的，是为水生木，是也不是？”殷兹笑道。

    “咦？好像是的。”我纳闷道，这中医说的还真准呢。

    “火：赤色，位置：南；离为火，意为火生土；谓之炎上，谦让谨慎，进退有度，代表礼。

    五脏为心。心藏神，从示从申，申亦声。申本义为交媾、生殖，示指先人序列。示与申联合起来表示繁育众庶的先人。神者，引物而出。阳之精气曰神。阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。神者，根于中者，命曰神机，神去则机息。机者，发动，所谓造化也。

    凡治病之道，攻邪在乎针药，行药在乎神气，故治施于外，则神应于中，使之升则升，使之降则降，是其神之可使也。若以药剂治其内而脏气不应，针艾治其外而经气不应，此其神气已去，而无可使矣。虽竭力治之，终成虚废已尔，是即所谓不使也。

    故而心主脉为神之居、血之主、脉之宗，为五脏六腑之大主。心为阳脏而主通明。心为阳中之太阳，以阳气为用。心脏阳热之气，不仅维持了心本身的生理功能，而且对全身又有养温作用。心主主血脉；主神志。心与小肠为表里。

    夫脉者,血之府也。骨著脉通,与体俱生。壅遏营气，令无所避，是谓脉。衺犹分也。衺行体中,谓血脉流转于体中。

    心与形、窍、志、液、时的关系：

    心在体合脉，其华在面。

    心在窍为舌。

    心在志为喜。

    心在液为汗。

    心与夏气相通应。

    心外应胸膺。心者，君主之官，神明出焉。”殷兹眨了眨眼睛继续说道。

    “心为一身之君主，禀虚灵而含造化，具一理以应万几，脏腑百骸，惟所是命，聪明智能，莫不由之，故曰神明出焉。心不明则神无所主，而脏腑相使之道闭塞不通，故自君主而下。无不失职，所以十二藏皆危，而不免于殃也。身且不免，况于天下乎？重言戒之者，甚言心君之不可不明也。”殷兹淡淡一笑说的很有道理的模样。

    我心想着：怎么还谈到社稷江山了？

    “何为火？火便是离。”殷兹又说道“天时:日、电、虹、霓、霞。

    地理:南方、干亢之地、窑、灶、炉冶之所、刚爆厥地、其地面阳。

    人物:中女、文人、大腹、目疾人、介胄之士。

    人事:文画之所、聪明才学、相见虚心、书事。

    身体:目、心、上焦。

    时序:夏五月、午火年月日时、三二七年月日时。

    动物:雉、龟、螺、蟹蚌。

    静物:书文、甲胃、干戈、槁衣、干燥之物、赤色之物。

    屋舍:南舍之居、阳明之宅、明窗、虚室。

    家宅:安稳、平善、冬占不安、克体主火灾。

    婚姻:不成、利中女之婚、夏占可成、冬占不利。

    饮食:雉rou、煎炒、烧炙之物、干脯之类、热rou。

    生产:易生、产中女、冬占有损、坐宜向南。

    求名:有名、宜南方之职、文官之任、宜炉冶坑场之职。

    谋望:可以谋望、宜文书之事。

    交易:可成、宜有文书之交易。

    求利:有财、宜南方求、宜南方之财、冬占有失。

    出行:可行、宜动向南方、就文书之行、冬占不宜行、不宜行舟。

    谒见:可见南方人、冬占不顺、秋见文书考察才士。

    疾病:目疾、心疾、上焦、夏占伏暑、时疫。

    官讼:易散、文书动、辞讼明辩。

    坟墓:南向之墓、无树木之所阳xue、夏占出文人、冬占不利。

    方道:南方

    五色:赤色、紫色、红。

    姓名:带火字及立人傍姓氏、徵音、行位二、七、三。

    数目:三、二、七。

    五味:苦味。”

    “心藏神，从示从申，申亦声。申本义为交媾、生殖，便是延续香火和生命。舌头之灵敏为神，是以赤火为心，心需离火厚土，故而火生土，故而赤心为火多主脉，为神之居、血之主、脉之宗，为五脏六腑之大主。

    舌头为心的门户，面部为心的触角，血脉为心的外在，故而脉消神出。

    故而神为心，是为火。多于欢喜而安稳，三二七月多是心部旺盛之时，更是苦味蟹蚌与rou脯之物盛，实则山鸡而赤红。故而心脏若是修仙，必然神气调顺，作为君主之宫，统领精气魂魄意念，延承血脉香火和保障身体机能，故而心肾皆是