第218章 不就是闹鬼吗 (第2/2页)
大哥能否派人送我一程？唉，快要开学了，怎么着在开学之前，我也得赶，给父母报个平安。” “你还回去干什么？”肖鹰连连摇手，微微松了口气。腾手抹了一把头上的许汗，苦笑不迭道：“就你们那个狗不懂的教务主任，能把你教出什么样？” 听了这话，我心里有些嘀咕了，看样这肖鹰是不肯放自己出去了。若敢不服从他的命令，死我倒不怕，可这样硬碰硬的死，实在是不值得。想到这，依旧是笑容满面道：“大哥，可我是学生讶。” “跟他们学，你能学到什么？”肖鹰思虑了良久，这ォ缓缓摇了摇头，眼神中有些黯淡和失落。从来没有这一刻，感觉到如此愤怒。哪里听得进萧眉的话。杀人般的眼神直向我，喷着火道：“进宝，以你鬼仔的份，还不知跟我的巫师学本事呢。” “让我跟巫师学巫术？”心中暗暗叫苦的我，脸色由煞白转而铁青。心中恻然，怔怔的看着肖鹰。 “学巫术又怎么啦？你本就是鬼仔，”激动后的肖鹰神色有些黯然。无奈的摇了摇头道：“巫术也是以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阳五行、三奇六仪等要素，是我国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学，因此巫术自古被称为帝王学。历代政治家、军事家以及现代企业家把巫术用于决策，成就了非凡的事业。古代使用巫术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等人。关键时刻，哪个又不是远用巫术起死回生险中求胜的。” “你，你，你，又来了……”我被肖鹰的眼神看得一阵心虚。一时间不知怎样应付的我，略有犹豫。并非不愿，只是难以估量这种事后果。 “进宝，”肖鹰见我不肯，一口气憋在口，是又气又怒。杀人般的眼神直向我，喷着火道：“我若不是看在鬼仔的份，你早就跟他们一样，成为沒有灵魂的奴隶了。” “这我相信，”急得眼泪都要流出来的我，似乎从肖鹰那略微涌动的双眸中发现了些什么，我心中轻轻一颤。低着头，眼神逃避道：“不过你的巫师，能把他看家的本事传给我吗？”。 肖鹰心下一沉，忽而，转念又是想到了什么，面色大变，恨然看着我，一脸严肃，沉声爆喝道：“只要你肯学，巫师那，我去想办法。大不了答应陪她去**。” 想到这应该是肖鹰最后的底线了。在不答应他，恐怕是沒有回转余地了。想到这，只好打出最后一张牌。红着脸陪着他演戏，轻轻白了他一眼后。故意上下打量着他道：“既然大哥如此看重兄弟，兄弟也有一份厚礼要送于大哥。”
“是吗？”。肖鹰自是知道我总算是给了自己一个解释的机会。微微松了口气。腾手抹了一把头上的许汗，苦笑不迭道：“不知这份厚礼是……” 装岀无奈地叹了一口气的我。扭扭捏捏眼神迷离而认真的看着肖鹰道：“土来儿的葬地” “土来儿的葬地？”肖鹰见我说的真真切切，一时，张大了嘴巴，不知道说些什么好。眼神闪烁着盯着我，幽幽道：“在哪？” “龙门客栈，”这一句确是发自内心肺腑的我，没有半点作假神色。话一出口，紧绷的神这ォ松弛了下来。重重舒了一口气，俏生生的白了他一眼。 “龙门客栈？”这话肖鹰听，暗忖着点头。心头开始舒爽了些。嘴角不住抽搐了一下，摸着鼻苦笑不断道：“嗯，我一直觉得那是个神秘的地方。” 借机想跑的我渐渐缓过神来，亦是一瞬不逝的注视着肖鹰那对深邃而有些混乱的眼眸。顿了一下，ォ轻声道：“不就是闹鬼吗？”。 “有什么确切的证据吗？”。现场的气氛，骤然让肖鹰变得极为诡异。低着头揣摩着心事。 “是那个本人告诉我的，”虽说这话是瞎编的，但我丝毫没有在肖鹰的注视下有什么不自在，毕竟是自己的亲生经历。淡然一笑耸了耸肩膀道：“不过那个店老板利害的，他的老婆，居然是一具干尸。” “有这事？”被我这么一打岔，倒是让僵硬的气氛调和了些。肖鹰也是趁机坐下，虽然心有不甘，却还是装出风度翩翩的向我证明着什么道：“带上巫师，过去看看。即便找不到成吉思汗的墓，也要盗光成吉思汗抢夺的财宝，还于世人。” “巫师，她……行吗？”。我略一犹豫，装着去擦额头上的汗水，还要装出一副心不甘，不愿苦瓜脸道：“敢玩干尸的，绝非是普通人。你那巫师……” “要是连鬼都震不住，也别在这当巫师了，”肖鹰不听了，但眼神中充满了憧憬之色。毕竟几代人传说的大漠行宫，又有一座将被自己亲手打开。 一番长谈，又浪费了不少时间。心事重重的肖鹰，最终做出决定，明早出发，直奔土来儿的葬地龙门客栈。 被人回到玛丽房间的我，还没来得及坐下。走过来的玛丽上前便拉着我向外走，终于在叽里呱啦的比画下，大概明白了是泽塔琼斯巫师找我过去。我跟她有什么好说的，一时间令我浑有些兴奋，却又紧张地颤抖哆嗦起来。因为我不知道接下去的会是什么事？ 走进幽深狭长的通道中，若是沒人陪伴，还是恐怖的。从泽塔琼斯巫师对我的态度上来看，鬼仔，还是很受他们这种人尊敬的。 巫师在西汉风光无限，可从本质上说，不过是皇帝的小厮，除了请神仙、找不死药这些技术活儿，他们什么用场也派不上。东汉后期，神仙方术被道教吸收，不少巫师就转行做了道士。巫师的黄金时代到底还是远去了。儒家的文人们一说起圣人，尤其是先秦的那些著名圣人，总是啧啧有声地赞叹。即使说来说去总不过是些仁义礼智信之类的话，也仍然乐此不疲。赞美的话儿讲了一箩筐，圣人的长相却很少有人提起。推想起来，能做圣人的，就算不是英俊神武，相貌也应该在中人之上吧。 不过，有人并不这么看。在荀眼里，没有一个圣人模样周正：孔脸上像蒙了张驱鬼的面具；周公体像一棵折断的枯树；皋陶的脸色永远像削了皮的瓜一样泛出青绿色；大禹腿是瘸的，走路一跳一跳；商汤半不遂；最不可思议的是舜，眼睛里有两个瞳仁。这些形象岂止是不周正，简直就是些歪瓜裂枣。幸好荀在古代并不受重视，要是也像孔孟那样受尊崇，真不晓得道学先生们该怎样为圣人涂脂抹粉了。荀的说法并不是无稽之谈。我们曾经介绍过，古代的圣人们大抵都做过巫师，而巫师对脸蛋的要求的确不怎么高，有时甚至专挑其丑无比的人。古人有自己的道理，他们认为长得奇形怪状的人往往天赋异禀，感受上天的气也比旁人多些，更容易与上天交流。丑，因此成了资本与财富。不过根本的原因并不在此，毕竟天生丑陋的人并不多，丑陋而又巫师职业的人更少，在当时的社会环境下，巫师职业又能从事这一行当的更是少之又少。 第218章不就是闹鬼吗 第218章不就是闹鬼吗，到网址