第五百三十八章 (第1/2页)

    三月初三是祖教祭祖大典，这些年来，祭祖大典一直是北疆最为隆重的节日，甚至过了春节在百姓心中的地位。当然，这一切对不是刘泰刻意的，因为刘泰虽然一手创建了祖教，可对祖教实际上却是多方节制，不允许太过夸张的井喷式展。

    在刘泰的严重，如今祖教的形式越来越向西方鸟人教靠拢，这可不是一个好兆头。在西方，鸟人教的权利远远驾临在国王之上，若是祖教也如此，那么大汉的权利岂不是乱套了

    与宗教相比起来，君主显得弱势，这是刘泰承认的事实。所以刘泰在建立祖教时，加入了无数的君主sè彩，比如祖教那些个祖神，几乎九成都是历代的开国君王和对华夏有功的贤明之主。

    刘泰如此所为，自然是因为要牢固自己的统治力度。可若祖教走上鸟人教的体系，到时候如何怕是离祖教分裂以及破灭的日子也就不远了，刘泰很担心不过再担心，也不是一时之间能解决的。

    虽然说祖教有可能的分裂给祖教带来非常大的威胁，但祖教的存在确实利大于弊，这些年来为刘泰的统治献出了无人可比的功劳。过度的信仰，会使得人疯狂，在刘泰的引导下，凡是信仰祖教者，几乎都与刘泰属于同一个阵营，那就是为了自己的民族，献出最后一滴血

    祖教宣扬祖先文明，种族文明与永生文明。祖先文明自然不用多说，you导百姓记住先祖的恩德与血脉的传承，这在汉人心中本就是非常重要的一种文明，而种族文明，则是宣扬汉族乃是一个团体，在团体〗内所有百姓都是一份子。

    一荣俱荣，一损俱损为了民族为了家园，而付出一切，这就是刘泰要宣扬的种族文明至于种族文明的反对象，不用多说就是那些个西方种族与目前已汉朝统治的草原倭族高句丽三韩等民族。

    永生文明的存在和出现，其实就是为了战争这一点刘泰不否认

    为了能让战士们在战场上勇往直前不畏生死，一种永生文明的出现乃是至关重要的。有言语，信我者，得永生

    刘泰只是借用了这六个字，改变一下，成为为家国为民族死战者，得永生

    确实，为了永生二字，刘泰付出了非常多，比如早在丰多年前天下各州各郡各县就开始6续建造的英雄殿英hun殿都是为此而诞生。

    英雄殿与英hun殿的存在意义是什么那就是为了让天下百姓记住在战场上死去的英灵为家国为民族付出了一切，让后人谨记，如今天下百姓得到的一切，都是前人付出生命得来的。

    滴水之恩，当涌泉相报。

    死去的英灵不需要百姓报答什么，只要百姓们心中记住，他们存在过付出过，那么，不论死去的是将还是兵，实际上就是得到了永生

    因为他们，永远活在百姓心中刘泰宣扬的就是这种文明不忘祖不忘家国，所有人生活在汉土之上的汉家二郎，都应该为自己的种族付出最后一滴血

    当然，刘泰想象的过于美好了，人，是自si的不可能每个人的存在都会为国家为民族而活，否则的话，历史上也不会出现那么多得汉jian了。

    但宣扬这种文化没有错，将这种文化深种在汉人hun魄中更没有错。

    祖教存在最大的用处就是为刘泰宣扬这种精神，即使刘泰知道或许百年，或许千年之后，这一切都不会再也任何意义，但刘泰还是希望，百年千年之后的汉人，能记住，汉族，是一个民族，一个体〗内流着相同血液的民族

    因为刘泰的强硬统治，未来五十年，乃至一百年时间内，祖教不会出现任何问题，可当刘泰去世之后，并且在世人心中的影响力逐渐减弱之时呢最重要的是，刘泰一直打算着军政分治，到那时君主的权利与话语权定然会降到谷底，即使君主有祖教教皇的身份，但对祖教还有控制的能力吗

    这一点，让刘泰很烦恼

    即使百官聪明如郭嘉荀或等人都无法为刘泰解忧，因为他们的心中根本没有这牟概念，怕是直到目前为止，他们都还不清楚西方鸟人教是以什么形式存在的，所以这一切都要刘泰自己去想办法解决。

    祖教大典乃是祖教最隆重的庆典，在这一天，代表祖教无上权力，最高地位，至尊神话的刘泰将会亲自主持。当然，若是刘泰出征在外，则由荀或这些个北疆要大臣负责主持，为了加固对主教的控制力度，刘泰早就认命荀或为祖教执事大长老，地位如同三仙，权利仅次于刘泰。

    早先因为三仙在祖教担任大长老，使得祖教内部权利出现了一次洗牌，身为三仙的左慈南华于吉三人分别获得了一部分特权，其中于吉更是在刘泰打下扬州全境时，亲自前往扬州着手祖教分部的事宜，其权利自然不小。

    而为了钳制三仙，避免三仙的权利过于庞大动摇祖教的根本，所以刘泰让荀或出面总掌主教事宜，其下又有荀攸陈宫戏志才郭嘉等人挂名辅助。因为一直以来祖教都有专属教廷的si人卫队，这支卫队的数量虽然不多，整个大汉各分部加起来也不过三万，可也是一支不弱的力量不是所以刘泰将赵云和黄忠这两个军部级大佬也安排入了祖教，负责祖教卫队的所有调动和任命

    值得一提的是，这些年来因为北疆的过快展，直至天下一统重建大汉王朝，祖教的展也非常快，老一套的大主教州教郡州已经跟不上时代的脚步，最升小泰在祖教内部实行了一次大规模的改草，虽然说各个级别的主教名字上没有什么变更，可其实际权利却出现了非常大的变化。

    比如早先祖教设三大席大主教，席大主教掌管祖教所有事宜，笼统后呈交刘泰。但据祖教中