第十六章：练剑与观想文庙 (第2/2页)

间多练剑。

    对于练剑，他已有些痴迷。

    一时半会弄不到真正的剑器，于是又去选购了一把竹杖。竹杖固然比不过真剑，但胜在顺手，便携性强。

    竹杖在手，不但在院子里刺落叶，还主动出击，击杀老鼠蟑螂等腌臜活物，吃饭的时候甚至把筷子当剑，刺苍蝇，以及蚊子……

    刺着刺着，饭也就不用吃了。

    一边练剑，一边找人，走遍府城的大街小巷，寻找阿瑾的下落消息，可惜一无所获。

    也许，她真得逃离了高州府。

    数日后，文庙已经拾掇得差不多，工匠们撤去，可以进去参观敬拜了。

    但不是什么人都能进去的。

    陈晋穿上代表秀才功名的襕衫，戴书生帽，迈步而入。

    这座文庙，之前曾来过几回。可此一时，彼一时，不管目的性，还是情绪状态，完全不同。

    观想法门，先观看，后构思冥想。

    当下，他把整座文庙当成为一份秘籍来揣摩参详。

    能看出什么，能参悟多少，都将化为修缮泥丸宫文庙的内景观材料。

    观想法门，玄之又玄，不是什么人都能观想的，也不是看什么都能看出名堂来。

    元神内景观与观想参照物，要相互映像，形成逻辑关系。

    好比说陈晋拥有的是文庙，如果他去看别的庙系，诸如武神庙城隍庙龙王庙那些，根本对不上号，就算看上一百年，最后也只得个“看”字。

    专业不对口嘛。

    还可能出现问题，甚至走火入魔，正如《三立经》前言所说的：“非其鬼神而祭之，祸也。”

    陈晋有《三立经》加持，悟性是够的，可高州府的文庙，建筑规模小，根基差，又因为苏孝文的事，被篡改得面目全非，使得文气黯淡，失去了灵韵。

    这些因素，对于观想效果影响太大。

    在此过程中，陈晋尝试过不少办法：写字静心、焚香参拜、冥思构想等，可收效甚微。

    辛辛苦苦地观想了几天，最后只修补到一块内景观庙顶的瓦片。

    太难了。

    不过登堂入室，本就不易。

    上一次的《养神观想图》一蹴而就，是因为入门级的，难度完全不同。

    陈晋想，如果换到别的州府，观想别处的大文庙，不知效果会不会好点。

    但现在没办法，整个高州府，就这么一间文庙。

    与此同时，坐吃山空，他手头上的钱快要见底了。

    本就没有多少钱，除了月例钱，其他为卖书所得。

    房租一次性交了三个月，不愁没地方住；可吃的方面，一天三、四顿，顿顿得有肉，花钱如流水。

    得想办法搞钱了。

    可该怎么搞？

    拥有秀才功名算是体面的身份，可以去卖字，也可去当塾师，刀笔小吏，以及讼师……

    只是如今的陈晋志不在此，而且他身份颇为敏感，一不小心，可能又会招惹官非。

    至于二舅那边的门路，前身在时，自命清高，瞧不起商贾，与二舅的关系闹得有点僵……

    思来想去，陈晋发现赚钱竟比观想法门还要难上几分。

    哎，前世今生，只要人还活着，总逃不过一个“钱”字作祟。

    人家道士说得对：修行即花钱，没钱饭都吃不饱，寸步难行。