2.64 探病 (第4/4页)

，像似有发音障碍一般。魏大夫怒声道：“混帐！有些药自然要用陈年的好，有些药却需用新晒好的，我平日教你的那点医术，难道你都忘在脑后了么？”小棒似乎早已习惯了魏大夫的这种语气，低头思索了一会儿，喜道：“多谢老师提醒，我这下全明白了。”说着，转身跑了出去。

    李不伟看得惊讶之极，问道：“魏大夫，听这小棒的口音不像是本地人，更不像江北的宋人，难道他是西夏或是西辽来的？”魏大夫听得李不伟如此问来，也是颇觉惊讶。他刚一进门时便看到了李不伟，这年轻人大约二十岁左右，穿着随便之极，而范大人却对他恭敬有加，难道此人是皇亲国戚不成？

    范东来一旁道：“魏大夫，李大人既然想要知道，你不妨仔细说来听听。”魏大夫听得又是一惊，既然范大人也称其为‘大人’，此人必然权重位高，当下不敢含糊，躬身道：“小的名叫魏德忠，大人直接称呼小的名字便可以了。这小棒并不是西夏或西辽人，而是来自高丽。”李不伟奇道：“高丽？难道此人竟然不远万里来到江南，只为了学习大宋的医术？”魏德忠道：“大人猜得没错。这小棒原是姓李，十多年前与其兄李大棒在金国的中都学医，然而当时金国的大夫都以收高丽学徒为耻，因此这兄弟二人在江北待了两年，竟然一无所获。后来蒙古攻占中都之后，这兄弟二人便辗转来到临安。大宋的郎中很少收外族学生，然而这二人极有毅力，竟然在我的门外一跪便是十天十夜。后来我实在无奈，便与师兄各自收了一人为徒，这小棒的哥哥大棒，正与我师兄那里学习针灸之术。”

    其实，将看病的郎中称为大夫，正是始于宋朝。古代诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏大夫、中大夫、光禄大夫等。到了隋唐以后，又以大夫为高级官阶之称号。宋徽宗年间重订官阶时，在医官中别置‘大夫’以下官阶，这也是医生被称作大夫的由来。当时在北方称医生为大夫，南方则以郎中作为对医生的敬称。宋朝庭南迁之后，‘大夫’一词在江南也普及开来。

    李不伟此时听到高丽人竟然不远万里，又跪了十天十夜前来求学，也不禁为其毅力所折服，但想到后世的种种，又忍不住问道：“魏大夫，你既然收了这高丽人为徒，可曾告诉他们二人，中医学并不是高丽人的发明，而是咱们祖先留下来的医术？”话音未落，李不伟又有些后悔，心道：也不知道现在有无中医一说，我如此讲了出来，魏大夫能否听得懂。

    魏德忠听得一怔，道：“大人，自古便有‘神农尝百草，一日而遇七十毒’这一说。而且早在汉朝之时，便有史书记载道‘以热益热，以寒增寒，不见于外，是所独失也。’因此又有古语说：有病不治，常得中医。显然大人所说的中医，早在几千年之前便由我们的祖先使用了。高丽人虽然在几百年前频繁来到中原求学，然而其学的多是张仲景的《伤寒杂病论》，因此在高丽，张仲景的名气极大。到了如今，大宋的医学又有发展，不仅有了《铜人腧xue针灸图经》这一医学巨著，更是设计了等身大小的针灸铜人，因此又有大批高丽人前往大宋学习针灸之术。大人刚才所说的中医，其实也叫汉医，自然是咱们祖先留下来的医术，又怎会是高丽人的发明呢。”其实李不伟并不知道，‘中医’这一词，是到了清末时西医传入中国，为了区别起见才有了这种说法。在此之前，大都称中医为‘汉医’，而魏德忠刚才所说的中医，这个‘中’这也是念去声，发音与后世并不相同。

    李不伟道：“魏大夫有所不知道。有些人是很容易忘记历史的，不仅如此，甚至还会篡改历史。当然，从今日起，此事再也不会发生了。”

    范东来与魏德忠听得莫名其妙，正在琢磨着李不伟所说的话的深意，又听李不伟道：“魏大夫，我听说汉医的主要诊疗手段为望、闻、问、切，不知道这四种方法是否适用于一切病症？”魏德忠忙道：“大人，望、闻、问、切四种方法虽然是诊治的手段，然而也仅仅是第一步而已。汉医博大精深，其中又包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。”李不伟点了点头，又道：“魏大夫所说的我自然也知道一些。但是我又曾听过一些疯言疯语，说汉医只是一个未经实证也难以否证的学说，要接受它必须依靠信仰。因为这一套理论极为模棱两可，怎么说都说得通，所以同一个病人，让三个名医来看，就可能就有三种不同的说法。当时我曾一直想对此种观点加以反驳，却又不知如何开口。魏大夫对此有何见解？”李不伟所说的，正是后世一些人对中医的看法。这些人以为，中医缺乏实际观察和逻辑推理，而且将中医药归为风水、算命一类的方术，更有人说中医是一种伪科学。李不伟有机会面对宋朝的中医，自然也要将此事问个清楚。当然，他也预料到此话一旦问出，必然会令魏德忠的不快，毕竟在这个年代，中医是唯一的冶病手段。

    魏德忠摇了摇头，淡然道：“大人，其实小的对此也不甚清楚。正如甘草之所以能够清热解毒，祛痰止咳，是因为其具有补脾益气，滋咳润肺，缓急解毒，调和百药之功效。至于为何甘草有此种功效，却是无人可知了。但小的只知道一件事，这便是既然有了此种草药，为何不用于治病救人，却要花费大量时间对其进一步深究呢？上天既然造就了此种草药，必定有其用意。”李不伟听得瞠目结舌，他本以为魏德忠定然会极为不悦，又或是说出些中医理论来加以反驳，万万没想到魏德忠竟然如此淡然地回答，过了半晌才道：“魏大夫如此一说，真令我茅塞顿开。的确，世上既然有了此种草药，如不用于治病救人，却对其本身大加研究，却显得过于迂腐了。只有等到技术发展到一定时期，条件成熟之后，再对其研究也不迟。话说回来，倘若两军交战之时没有那些止血、去毒的药草，恐怕死伤的士兵人数将会大增。”魏德忠道：“大人所言极是。其实小的只是一民间的郎中，对于军中的医药并不甚清楚。不过小的却知道，但凡是人，一生中难免会生病，倘若不施以冶疗，得病之人，十之六七将无法幸存。”

    李不伟听得默然不语，心中早已做了一番计算。从五千年前算起，到了二十一世纪的某一个人，其祖上已至少经历过了二百代人。按魏德忠所说，倘若没有了中医，这二百代人中任何一代若是因病丧命，便没有了后来之人，而且这仅仅是以父亲或母亲一系来计算的。如此算来，如果没有中医，后世那些批评中国传统医学的人，其出生的几率早已降至百分之零点几，又或是根本不会被生下来，还哪里有那么多废话，来批判中医的合理性呢？想到此处，李不伟微微摇头，看来后世的所谓学者，也多是讲话不经过大脑，又或是为了出名，这才有了一些哗众取宠的言行了。

    既然已说起了医学，李不伟忽然又想起一事，忙站起来道：“既然范大人的病已无恙，我便放心多了。范大人好好养病，咱们过几日再见。”范东来等人忙起身相送，李不伟走到门口，忽又转身问道：“魏大夫，你可曾听这小棒说过，高丽人是否有过端午节的习俗？”魏德忠听得一愣，茫然地摇了摇头。

    李不伟见状已是明白了许多，心中暗道，这大小两棒来到大宋只是为了学习医术，估计多半不会讲起其家乡的一些风俗，多年之后，大宋必定会要求整个半岛的人都学习汉字，发音也多半是汉语发音，我又何必想这么多呢？还是赶快回去看看碘酒与医药纱布的制作才是，来了快两年了，我竟然一直没有想到医学的重要性，当真是失败之极。