第五章 义律拒不具结 (第3/6页)

弹药不能补给，伤病者不得医治，这都是问题。“

    义律思虑良久，遂照会则徐：“贸易重开，商船愿具结者，可结。不愿者，择一地严检。林维喜案，参者众，实查不出首凶；可多加钱资。”

    则徐查看战场，炮台皆被炸毁，战船半多支离，死伤百十余人。则徐暗叹夷人炮火了得。

    义律示弱，则徐亦想转圜，上奏道光帝，说明夷人心情。并赞赖恩爵指挥若定作战勇猛将才难得。复转新安知县梁星源禀报：“查夷人捞起尸首就地掩埋者，已有十七具。又渔舟叠见夷尸，随潮漂流，捞获夷冒数顶。并查知假扮兵船之船主手腕被炮打断。此外夷人受伤者，尤不胜计。自此对仗以后，巡洋舟师，均恨奸夷先来寻衅，巡稽愈严……”

    次日，梁廷柟携梁发进见则徐，且道：“林大人，廷柟先前打了诳语，《牙片速改文》、《劝世良言》实是梁发先生所做。”

    这梁发，则徐早有耳闻，此人，擅随英夷传教士，办夷学传夷教，已被羁押两次，此来岂不自投罗网？

    梁发道：“启禀大人，小人与英人熟稔，愿说义律具结交凶。”

    则徐痛恨梁发勾结夷人，本想深恶痛绝，但碍于梁廷柟，遂极其勉强地道了声“可”。

    二人走后，则徐把梁发留下的那本《劝世良言》掷出好远，道：什么玩意儿，上帝治下的子民做这等罪恶事情，汝上帝可管？梁发啊梁发，则徐自言自语道，幸亏是本大人，否则尔已人头落地了。

    殊不知，三年前，某科举场口，一姓洪名仁坤之人偶得一本梁发散发的《劝世良言》……

    义律与梁发都是基督教徒，二人比划完十字后，梁发道：“义律先生，牙片这等害人之物，您还如此之维护，我主之善心已不与您同在。”

    义律道：“梁牧师，我乃最虔诚的基督教徒，我已尽心尽力。没有我的努力，两万箱牙片能销毁？看这具结书，倘若查出一丝之牙片，那夹带之犯，即听凭天朝官宪，即行正法。这是具有妄之结，行无中生有之事，特别是成人即正法之举，更万万不可。我已做了最大的让步；现在，我只等待林则徐先生的答复。”

    梁发见矛盾不可调和，悻悻而去。

    半月后，道光帝批复则徐：既有此番举动，若再示柔弱，则大不可。朕不虑卿等孟浪，但诫卿等不可畏葸，先威后德，控制之良法也。相机悉心筹度，勉之！慎之！卿等更宜体察情形，相机筹办，务使奸夷闻风慑服，亦不至骤开边衅，方为妥善，前日卿五五大寿，朕之“福”“寿”匾，可曾收到？参将赖恩爵，此立奇功，朕之“呼尔察图巴图鲁”也，赏戴花翎。

    道光帝谕旨，则徐不敢不遵，当即回绝义律，复诫具结交凶。照帝之“先威”意，则徐购夷炮五十门、船多艘，招募渔民，加编兵勇，并在虎门要塞上下横档与威山间，拉起两道拦江木排铁链。又广纳翻译人才，多译夷人书籍；梁发之子梁进德，自幼与夷人熟，擅夷文，则徐喜，大力支持其翻译夷人慕瑞的《世界地理大全》。

    则徐拒绝和谈，义律无奈；但亦不敢再战；只命自家战舰，遇到清国战船，能避则避，即不能避，亦不挑衅。而水粮药等，只能以特高价从清国平民中购买，或有边度间或接济。

    同为夷人，澳门边度这厢，近况亦不佳。九龙海战后，迫于清国压力，他只好保持表面上的“最严格的中立”。对于暗夜里停泊在澳门港口的英国军舰，他只能以《国际法》周旋。

    义律当然知晓《国际法》之“异国战舰停泊他国港口，数量不得超两，时限不逾七十二小时，否则即为宣战。”

    义律不齿，澳门是您边度的了？就您懂《国际法》？但清、英剑拔弩张之际，不能再得罪葡萄牙人了；只要能装足淡水药品食粮，立即离去又何妨？但总有一天，在远东这块地面上，我义律会找到属于英国人自己的港口。

    10月中旬，英国外相帕麦斯顿致信义律道：义律先生，陛下正甫对清国强加于不列颠人民的暴行，深表愤怒。今后，必须把两国的关系安置在安全的基础之上。为此，陛下正甫将派遣海陆军到清国去。时间可能在明年3月，因为那时一季的贸易已结束，风向也开始便于向北部航行。其具体行动，尚待充分考虑，不过将给印度总督、海军司令和你留下高度的决定权力，陛下正甫现在的想法是：封锁广州与白河，占领舟山群岛中的一个岛，能够用作远征军的供应中