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第五十四章 神你在哪里? (第1/2页)
对于无比长寿的逻各斯人来说,一百年的时间在昼夜交替之间一晃而过。 王国度过了早期垦荒圈养的艰难后,终于又一次迎来了富足。 原来局限于一隅的麦子,在逻各斯人开始刀耕火种之后,扩大到每一寸沃土之上,数十年前仅仅十七头的野猪,也在圈养之下,子生子、孙生孙,来到了数百头之多,除去野猪外,逻各斯人还将盘羊、野牛给驯服了。 虽然这些牲畜有不少脾气暴躁,但是逻各斯人凭借着强壮的躯壳和敏锐的五感,每当牲畜发狂时,都赤手空拳将它们捶打了一顿,就这样,在岁月之中,盘羊和野牛们慢慢被逻各斯人的拳脚,磨平了棱角,乖乖地臣服下来。 如今,尽管王国内永远不乏猎手,但许多逻各斯人不再以捕猎采集为生,而是依靠着耕种和畜牧生活,人口也在富足中不断增加。 正因如此,逻各斯人的文明中慢慢出现了更多的分工,诸如皮革匠、农户、打磨工匠、磨麦人等等职业在这一百年内慢慢诞生出来。 可以说,逻各斯王国内的一切欣欣向荣。 雅列斯托将王国的发展看在眼里,这位王者深深地为这巨大的成就感到骄傲和自豪。 而在安定下来后,王国内的事务减少,没有忘却祭司的身份的雅列斯托王常常会回到规律园之中,不厌其烦地同众祭司们复述过往的神谕。 依照先知亚尔曾定下的规矩,只有祭司才能绘制关于神的一切。 因此,为了向万民们普及神的故事,祭司们肩负着重要的使命——以绘画来昭告神谕。 然而在这过程中,新的问题出现了。 随着生活的富足,王国内的许多逻各斯人们以粮食、皮革来主动邀请规律园的祭司们来到家中作画,将神谕与神的故事绘制在墙壁之上。 起初祭司们还能应付,可随着时间的发展,要绘制的壁画愈来愈多,超出了祭司们的能力范畴。 雅列斯托多次听到祭司们的诉苦,众人苦不堪言,有人劝诫王,求他下令,禁止祭司们去为人绘制壁画。 但雅列斯托向来开明,他极少会严令禁止,而是想方设法地寻求一个良方。 雅列斯托王在规律园中来回踱步,陷入了沉思之中,不时打量着规律园中的壁画,不时仰望着高山上若隐若现的光辉。 或许是灵光一现,又或许是神的指引。 雅列斯托回忆起年少时,自己简化壁画的经历。 “简化它们,将这些壁画,那些固定的形象简化!” 雅列斯托王走到一面壁画处,激动地自语道: “简化!看这画里的山,不需要画得如此反复,只需要以灰烬来回涂抹三次,山就出来,看这个画里的羊,只要将它们画成两个圆堆叠在一起,再勾勒出角,人们就晓得那是头羊了!” 随着雅列斯托王在规律园中的自语,众祭司们开始了轰轰烈烈的绘画简化。 在“文字”被发明的最初,没有一个人会意识到那是“文字”,而不是绘画。 不过,随着岁月的打磨、文明的发展, 人们终究会从一个又一個符号里意识到。 那即是文字。 它们自绘画中诞生,拥有将整个文明传承下去,甚至在漫长的时间里都永不朽坏的伟大力量。 ………………………………… …………………………………