第二十二回 太平经不太平 (第1/2页)

    第一件事情是昆仑上的妖神发现，隔绝中洲和西部各洲的恶海竟然能够通过了！

    本来九洲各自被各种天险隔绝，在中洲和在其正西的并弇拾洲和西北的台肥柱洲之间有一大片海洋，这上面常年有大风吹拂，这风被称为祛灵风。此风吹到的生灵都会不可避免地丧失神智，因此这片海域被称为恶海，被妖神们视为绝途。

    恶海能通过倒也罢了，关键是这西部两洲之间正在进行一场神战！神战的双方居然还是同出一源，不过这两者也没有留手，直战得昏天黑地日月无光。

    中洲妖神们认为这块富饶的领土可以乘虚而入，扩大自己的势力，夺取更多的信仰。可是没想到渡海而去的他们正正踢到一块铁板。那两方看到有外敌入侵，竟然同仇敌忾地携起手来。拥有主场优势和信徒信仰加持的西方神灵和妖神们斗了个旗鼓相当。

    期间加入的妖神越来越多，整个天庭的实力的损失也越来越大，结果他们对人类的索取也越来越高。

    第二件变故是，人类在这个时候发现了元石，或者说这个时候出现了元石。因为在之前的历史记载中，并无此物。人类结合原本妖神们的修炼方法，由此创造出的修炼体系让整个人类群体的实力一日千里。从此，庞大的数量和天生的学习能力，让人类再也不是任人鱼rou的待宰羔羊。

    两者实力可说是此消彼长，又因为妖神们没有节制的索取，之间矛盾又不断加深。就在一点火星就能爆炸的情形下，妖神指定管理整个人类的地上朝廷又犯下了不可饶恕的错误。他们为了维持自己的统治，不但要压制还企图断绝修士们的传承，冒冒然就掀起了神人之间的战争。

    接下来就是整整持续三百年的倾天之役，在付出惨重代价之后，就是把中洲打成赤地万里，总人口十去七八，人类修士才取得了最后的胜利。他们甚至杀上昆仑，把妖神们赶出天庭，占据了这个唯一能沟通天界的圣地。

    这就是现在号称八天门四神派两奇山一昆仑里面，独一无二的昆仑圣宗的由来。

    黎子昇当初看到这段历史的时候就觉得其中隐隐有着深意，不是表面看起来那么简单。这倒像是在描述社会发展的寓言故事。这三个阶段好像对应三种社会形态，至于是哪三种，少年到现在为止没在自己脑中找到答案。

    而这本《太平经》的主旨竟然是要重立天庭！

    这本书的前半部分都在讲解理由：人类本来就是众神造物，天生就不是应该自己统治自己。而现在凡人只能任由仙门鱼rou的原因就是没有一个可以制约仙人们的力量。而这个力量在这本书的作者看来就是天上众神，统治人类的权柄应该掌握在众神指定的祭司手中。比如太平道这样致力于凡人“解放”事业的组织。

    作为太平道的信众不仅要重新信奉古神和妖神，还要为他们的归来做出自己的贡献，这种贡献当然包括自家性命。只有这样才能在地上建立的人人平等安乐的太平朝，死后还能进入和神灵共享的万神国。

    而《太平经》的后半部分则是教导信众如何引神入体，怎样获得神的力量，不过这本册子里面只有两种古神的附体方法，而且都是女神。一位就是少年见到的旱魃，另一位则叫做九天玄女。

    书中讲到，古神就算陨落或者消失，他们代表的大道规则仍存留在这天地中，那就是黎子昇拣到的那块类似眼珠的石头，书中叫做赤帝女睛。再用特定的仪轨和手段，其实就是白天那样的阵图和血祭，就能把祈祷者自己的身体当做大道的“容器”，借用神力来同对抗仙门。

    引妖神附体更安全但是不像古神那么简单。妖神们的神魂仍有很多在天地间游荡。只要想办法能捕获住，就可以制造出一个新的妖神出来。

    这他娘的太反动了！少年难得地在心中骂了一句粗口。

    在这个对任何事物包括神祇，都缺乏敬畏感的黎子昇看来，这本书完全是在胡说八道，开历史的倒车。

    看看神祇的作为，他们又比人类高明得到哪里去？在有神的时代，人类确实平等，但那是奴隶的平等。那种时代，不过是人类做稳了奴隶的时代。真搞不懂有什么可追求好羡慕的呢？自己脑海深处好像还有一套理论和这种说法异曲同工。虽然一时想不起来，但少年觉得，真应该在这些歪理邪说上面踩上一万只脚，叫它们永世不得翻身才对。

    现在的世界，人类做了自己的主人，当然也不尽完美。经过白天的战事和平时的耳濡目染，少年觉得有的地方还很糟糕。但是这不是人类停下脚步，甚至倒退回去重新跪倒在