第七十章 身外化身 (第1/2页)

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    天道漫漫无期，实力的增长除了在刚开始修练的一段时间内可以相对的提升迅速外，修道者的修为一旦达到某种境界，想要提升一分半分却要用无数的时间去堆积，以无穷的危险来磨练，逆天行事有如逆流而上，每前进一步的代价都是常人想象不到的惨重.正是有鉴于此，经过无数年代的积累，许多能够别出蹊径提升实力的法门便开始流传起来.例如分身术，第二元神，以及雍容所想的身外化身.

    分身术又叫实体分身大法，是一种短时间内依靠特殊法诀将本体分裂成两个或者两个以上分身的方法.

    一般说来，这种分身术是并不能提升多少本体实力的.本体在一分为二，一分为多个的同时，力量也是随之平均分配成二份多份，无论你分身多少，实力的本身是不会改变多少的，因此分身术的实际cao作效率十分的低下，只是遍传天下的大路货色而已.当然了事情总有例外，如果有那专修特殊法门的修士可以凭借分身大法身化千万布成独门阵法的话，毕竟分身还是自己，心神如一，一旦布成大阵那么其总体战力的提升就不太好估量了.

    与分身大法相比之下第二元神，它的祭炼则是显得高明的多的多，最显著的例子就是号称一剑破万法的剑仙飞剑.以法宝飞剑为体，以自身元神为引，以天地为洪炉，以心法妙诀为炭火，沟通天地造化自然，最终形成本体祭炼的第二元神.自此之后飞剑如人形同一体，这也是剑仙的战斗力为何远超同级别仙人的原因所在，一把寄托了第二元神的法宝飞剑等同于同样神通同等修为的自己，人剑合一自是威力无穷.

    如果说分身术和第二元神还是人间修士的手段那么雍容所设想的”身外化身”却已经是十足十的天仙大法.最顶级的老子一气化三清用的就是身外化身，有那大神通者身化亿万而每身皆是真身，神通修为一如本体-----那根本就是悟得天道之后得另一重世界，非是无法证得混沌之人可以参悟得了的.

    真正的身外化身绝对是祖师一级人物才能施展的，历数天地三界古今上下能够到了那一层次的有一个算一个也不会多过一人手指之数.雍容想要按照正规途径修得那般神通，就算是日后的修行之路无灾无难顺利无比，再进一万步去说，那时间也够他算上半天的.可是事无绝对，总有变通之法，正经的身外化身想要练成那是奢望，但是换一种旁门左道却也不是完全不可能的事情.

    那分身大法和第二元神的祭炼方法本来也是脱胎于上古圣人的身外化身大神通，同样的雍容补天阁秘传的一门术法却也是别开天地另走捷径的达到了修炼身外化身的目的.此一门秘法不但避开了修为境界这个修士最大的掌碍，而且cao作起来也是相当简便，只要是条件充分即便是人间修士也可祭炼出真正的身外化身.

    补天阁源于上古洪荒，真正的秘传术法事实上是绝对迥异于现代道门以及世间一切法门的.若是认真说起来应该算是上古时期巫术的主流传承之一，或许其中还有一部分的上古妖族道统.

    这变形了的身外化身秘术就是以纯粹的巫术将本体魂魄元神的一部分活生生分裂出来寄托在补天阁一种秘法饲养的虫蛊之上并以此为引，再去寻找合适的祭体，或是强大的修道者或是强悍的妖魔异兽，生擒之后施以秘法抹去神识，禁锢魂魄，而后便可施展借尸还魂的秘传术法，将寄托了自身部分神识魂魄的虫蛊，移花接木般接管受术者的识海大脑.其后只要稍加祭炼便可令受术一方成为一具实力跟本体一样强大的分身。

    由于那分身本来就是一个强悍的个体，祭炼之后只是灵智全失而本身的实力上并没有什么损伤消失，是以分身一旦成形，其战斗力往往是综合了本体和自身的实力之和，论起来甚至还远在本体之上.

    这种秘术虽说施展起来方便快捷，绝对没有象一般祭炼法宝一样动则几十上百年，而且效果显著，但是施展这秘术的条件却是相当的苛刻，不要说那强大的修道者甚至妖魔异兽能不能顺利的生擒活捉，生擒之后又能不能顺利的抹去其神识，就是那作为自身元神寄托的虫蛊也是世间难得一见的奇物.

    再加上那受术者能将修为修练到极高层次，哪