第九章水鬼 (第1/2页)

    鬼怕太阳这种说法是正确的，但是鬼不是很怕太阳。虽然它们在阳光下会受到一些伤害，但是只要懂修炼的鬼，那些伤害是微不足道的，只要修炼一会儿就恢复了。鬼其实就由灵力组成的，也就是精神力。它们的任何活动消耗的都是精神力。

    指挥着九个鬼婴来到大东沟，让九个鬼婴全部到水里去，以前小花只是看到他的精神力笼罩范围中东西，但是他的精神力是有限的，探测不了多远的距离，现在有了鬼婴就不同了，鬼婴能离开小花单独存在，它们可以去很远的地方，在小花精神力笼罩范围中，它们的心灵直接相通，距离远了虽然各个鬼婴和小花本体不能联通，但是只要他们重新相遇，所有的记忆立时就会接通。

    每一个鬼婴中的记忆，和小花本体的记忆是相同的，现在的每一个鬼婴，也可以说就是小花，随着不断向大东沟上游走去，看到的各种鱼类越来越多。水里生活的各种小动物很多，小花不敢让鬼婴走的太远，这里的水中有不少水鬼，它们是历年来淹死在这里的人。

    民间传说“水鬼”俗称“水猴”，中国民间传说中一种潜伏水中的怪物，遍体长毛，红目黑面，据说是溺死水中的人的冤魂所化类似伥鬼的鬼怪，必须以溺毙一人来代替，入水力大无比，上岸则无缚鸡之力，常变化各种物体于水中吸引人靠近，乘机将人拖入水中溺死。

    由于生前几乎都是意外溺水而死的，水鬼通常都具有相当多的怨气。所有的水鬼都会在适当的时机寻找另外一个替死鬼，好让自己可以投胎转世。由于水鬼长期蛰伏于水中，所以身形特别肿胀，但是并不会影响他的行动能力。水鬼会喷出自己腹中渗了尸毒的水作为攻击武器，而另一种常见的攻击模式，就是将腹中充满尸毒的水炸开伤害敌人。

    除了水鬼，水中还有一种厉害的鬼，就是河童，有的地方是河伯。对中国人来说，河童就像是水鬼一般的生物，根据古书《幽明录》上的记载这种生物名叫「水虫」，又名「虫童」或「水精」，裸形人身，身长大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，头上戴一盆，受水三五尺，只得水勇猛，失水则无勇力。

    日本民俗学家考证的结果，该生物应该就是该国所说的河童。日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。

    其实有许多妖怪以前原本都是神，但由于受到外来的宗教及佛教传入的影响，而渐渐失去信徒，到最后终于坠落而成妖怪。河童也是其中之一，她们在很久以前曾是受到各地居民所崇敬的水神。同时他们也很喜欢相扑，喜欢住在河川与沼泽之中。双腕的骨头相连，把一只手缩回来之后另一只手就会伸出去。此外还有许多传说，随处可闻。

    一般人对于河童的印象，大部分都是一只乌**上顶着一个盘子。其实他这种模样是从十六世纪到日本传教的传教士佛朗西斯科沙忽略的长相来的，为什么会有这么有趣的说法呢？据说以前那些耶稣会的传教士到中国传教的时候，有不少的中国人都以为他们是从海的另一方坐船而来的水神。其实如果把那些传教士头上放一个盘子的话，跟河童倒也是有几分神似。之后这种说法随着传教士一起传到日本之后，就成为河童的标准形象。

    至于这之前的河童到底长得怎样，虽然没有一定的说法，不过由于他本来就没有固定的形体，所以每个看到他的人对他的描述自然都不一样。至于河童到底是人类的敌人还是朋友，每个地方的说法也都不同。

    不管河童也好，水鬼也好，对小花的鬼婴来说都是威胁，这里被他们村里称为诅咒之地，没有人敢在这里洗澡，就是这样，每年因失足落水淹死的人也有不少。因此里面的水鬼也不少，以前小花遇到了，教训一顿就放了，他从来没吃过水鬼，毕竟他们太难看了。

    一路上小花看到不少大鱼，有的近一米长，这么大的鱼得有一百多斤，这些鱼长这么长时间也不容易，小花也没招惹它们。炼化了九个鬼婴，小花的精神力增加了三倍，一路上他遇到的母虾全让他控制住，跟着鬼婴沿着沟边一起前进。母虾是很容易认的，它们的肚子比公虾大的多，就像用几只脚抱着东西一样，那就是虾卵。

    一路上控制了二十几只母虾，算着也差不多了，小花控制着九个鬼婴正想回去，一团黑影向一个鬼婴猛扑过来。由于小花控制着二十几只虾，所以他