第四十四章 佛陀四门 (第1/2页)

    相传当年太清道祖太上老君化胡为佛，将多宝道人带入西天，之后多宝道人欲拜阿弥陀佛为师，阿弥陀曾在掌中化出“生、老、病、死”四道门，让多宝参悟。

    多宝道人在娑罗树园内参悟，一一经历了这四道门，先后领会了“老”、“病”、“死”三苦，最终在“生”门中成功拜阿弥陀佛为师，开始修行大乘佛法。

    他根性深厚，修行佛法一路精进，被阿弥陀佛封为多宝佛。后来他悟得最高的佛法寂灭佛法，将多宝佛作为三尸中的善念尸斩切，自身以释迦摩尼佛的姿态在西贺牛州的西海之边的灵山上开创了娑婆净土。又请来一位洪荒旧识好友，此人也是出身不凡法力高强道行精深的人物，两人志同道合，于是一同管理镇压着娑婆净土。

    他原是上清通天教主的首徒，本来就习得正宗的上清仙法，后来被老子所擒，老子也不藏私，传授了他无上太清仙法，如今又习得正宗寂灭佛法，集合了道佛所长，法力道行都极为强大。在娑婆净土自号小乘之佛，以“如来”的称号与大乘诸佛区分，是以他又号释迦如来，他的好友则号大日如来。

    再加上他自混沌得道，交友更是广泛，娑婆净土佛道合流，引来无数的得道高人在其内开宗立派，禅宗，三论宗，天台宗，华严宗，唯识宗，律宗，净土宗，密宗等等诸多教派，势力极大，几乎可以算是除天庭外三界中最大的势力。

    正因为释迦摩尼通过了这佛陀四门的考验，而后崛起，所以这佛陀的四门在三界极为有名。地藏王菩萨是阿弥陀佛的亲传弟子，佛法自是精深，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但奈何他野望极大，发愿“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，在六道轮回现身说法救度众生。

    此刻他效仿阿弥陀佛演化四门考验多宝道人，也化出生老病死四门，想要试探或者说教训一下唐轶。

    唐轶虽然听过佛陀四门的典故，但只知道故事的发展，却根本不清楚佛陀四门是什么法门。从字面意义来看，生门才是此法的出路，但多宝道人从此门入佛，想来生门之内必有影响他入佛的关键事物。唐轶可从没想要出家入佛，虽然他本身其实对佛门并没有什么不好的想法念头，阿弥陀佛本身也是混元圣人，其所传之法自然也是圣道法门，道祖既然大方化胡为佛，说明佛门还有很有其可取之处。

    他自小就在玄都天长大，做了那么久的道童，改弦易辙的事情他还从没想过。所以就算生门真的是破解的出路，唐轶看着生门上两扇门中间刻着的那朵莲花，就是不愿意进。

    唐轶胡乱想了一下，决定进老门。

    “从你进去开始算，半个时辰。你挨得过便算赢，挨不过就算输。”地藏王也不催促，他面带微笑，慢条斯理地说着，仿佛一点都不在意。

    “那就让小道士我见识见识你这佛门大法有多高明！”唐轶咬牙切齿，暗骂着，一道分身而已拽什么拽！我还就不信我过不了半个时辰。

    他检视了一下周身，兜率火龙在他顶上蜿蜒盘绕，照下纯阳火光护住全身。再看了一眼门中央刻有几颗暗淡无光有裂痕的菩提子的古朴大门，推开门昂首走了进去。

    门内是另一个世界，有菩提树林，有宝刹金殿，有无数的罗汉和尚比丘在其中诵读经文，几声龙呤，八部天龙在这些诵读经文的罗汉头顶盘旋守护。只见得五色豪光丝丝漂漂，高山灵台，老松虬盘，上有仙鹤叼灵芝，雷音宝刹之中，舍利悬于高空，普照大千，金身罗汉合掌梵唱，声音传将过来，另人俗念全消。

    唐轶真的俗念全消，他遥望着这样的极乐环境，脸色安详自在，感觉心平气和，无比地安宁。

    仿佛过了很久，又仿佛只是一刹那，就在唐轶陷入享受安宁的状态时，突然被头上的兜率火龙一声急促的长吟声给打断惊醒了过来。

    怎么回事？是幻觉吗？该死，早知道佛门最擅长这种心灵迷惑，还是差