第63章 造土龙祈雨 (第1/2页)

    于是王威与高君雅密谋一番，便开始准备兵马了。岂知对此有所察觉的刘世龙已将此事汇报给了李渊。这边李渊也已在晋祠附近布好了亲兵。

    及至祈雨的那天，在李淳风的授意的安排下，李渊会让开阳府司马刘政会突然出现，将一密状呈给李渊。“密状”中称王、高二人引突厥入关。。

    水神崇拜是一种很古老的自然崇拜形式，古人基于“水是万物之源”、“水是农业命脉”的朴素认识，赋予水种种神秘的力量，幻想创造出许多水神形象，并对其进行顶礼膜拜，由此构筑起了庞杂的水神世界。因此，自古以来，关于水神崇拜的信仰就非常发达。在这个年代水神崇拜的对象自然十分广泛，信仰的形式也多种多样。而在这晋阳龙神就十分的吃香。

    好嘛！

    李淳风的机会来了！

    他要干啥？

    他的本职是道士，这祭天祈雨的仪式自是少不了他。

    祭祀是古代社会中的国家大事，隋唐时代是国家祭祀典制规范化的重要时期。自是有着一套繁复的祭祀仪式。

    这时的国家祭祀分为三等：“若昊天上帝、五方帝、皇地祗、神州、宗庙为大祀；日月星辰、社稷、先代帝王、岳镇海渎、帝社、先蚕、孔宣父、齐太公、诸太子庙为中祀；司中、司命、风师、雨师、众星、山林川泽、五龙祠等及州县社稷释奠为小祀。”同时确定了每岁常祀之制。由此可见，古代的国家祭祀是以天神崇拜和祖先崇拜为核心，囊括天神、地祗、人鬼以及先圣先师等几乎所有重要神灵在内的国家典制。其中水灵崇拜占据重要位置，像岳镇海渎、风师、雨师、山林川泽、五龙祠等祭祀，就属于典型的水灵崇拜。

    而李淳风此时就准备着在这晋阳弄一场盛大的祭祀典礼，借以除掉王威、高君雅，这俩起兵前的最后障碍，当然最重要的目的还是要引出这二人身后的支持者－高小雄，借以获取昆仑元虚老道和高小雄的师父俩人控制天下修真的药物之信息，解救天下修真，大家一起发力，这才是一举推翻大隋的最根本的手段。

    怎么弄？

    造土龙祈雨！

    李淳风当即就和李渊拍板定下，一干人等纷纷前去准备。

    造土龙祈雨的方式倒是自古延续下来。这方法至元老道给李淳风的玉简里就有详细记载，制雩坛，高一丈，周二十丈。孟夏龙见则雩。。。孟夏后旱，则祈雨行七事。。。秋分以后，不雩，但祷而已，皆用酒脯。初请后二旬不雨者，即徙市，禁屠，为首者御素服、避正殿、减膳、撤乐或露坐听政，令家人造土龙。雨澍，则命有司报州县。

    但李淳风倒是没有看中它的效果，李淳风看中的是这土龙本身，土龙可以造大，可以藏人！

    话不长叙，祭祀当日。

    祭台之上，先是李渊身穿官袍玉带，国公仪仗齐全，当真是威武不凡。待台下百姓跪呼“唐国公”之后，开口说道，“众位晋阳的子民！近来晋阳辖内盛传，我晋阳境内大旱是因为旱神要惩罚我们，其实这完全是错的！”

    “不可能！”台下一片噪杂，乱成一团，“就是旱神惩罚我们的，没错！”

    “一定是旱神嫌我们平时的供奉少了！”

    “对，说的不错。只要我们增加对旱神的祭祀就一定可以化解灾情！”

    “安静，安静！”李渊没有料到，晋阳百姓对李淳风安排众人所散布的谣言如此笃信，今日若是求不到降雨，事态恐怕越发严重不可收拾，“诸位请听本官一言，本官所言句句属实，绝无虚言。昨天晚上，旱神女魃娘娘曾托梦于我，娘娘说这场灾难与娘娘无关。为了澄清事情真相，娘娘会在今日亲自现身说明的！并降雨救万民于水火。如若今日请不来旱神娘娘，降不下甘露，再作打算可好？”

    “什么？！！”

    旱神娘娘要亲自现出真身！唐国公是不是傻了！这可能吗？不过若能亲眼看见女神娘娘，百姓们还是很期待的。众人齐呼“好啊，好啊！”

    李渊这边刚站整身姿，那边早已安排好的开阳府司马刘政早已一溜小跑屁颠屁颠的赶上祭台，顺手便交给李渊一纸密状。

    这李渊那倒是个一顶一的演戏高手，装模作样的看了眼密状，这便大声呵道，“众将士听令！拿下王威、高君雅！带上祭天台！“

    少顷，自有早已安排好的金甲