第70章 洛阳有宝藏？ (第1/2页)

    实际上，就以这大隋末年现在的情形而言，绝大部分的起义部队还只是官逼民反式的农民起义，这种农民暴动都是在没有经济基础支撑的情况下发生的无组织无纪律问题非常严重，所以说他改变不了社会本质，好比如不小心摔碎一个瓦罐，没的用了，只好再做一个一样，没什么质的分别。

    而这些，不是李淳风想要的，他是想匡扶李世民做个一代明君，建立相对合理的社会制度！借以达到国富民安，最终自己获得这不世功德！所以这就需要李淳风必须小心谨慎，但求一击功成！

    在中国，我们可以把传统意义上的农民起义分为两类，那些力图建立社会秩序的属于一类，而从根本上破坏秩序的则属于另一类。

    以地主阶级为基础的精英阶层与平民阶层的矛盾冲突，从来也没有激化到危及王朝生存的程度，历史上任何一个王朝的灭亡，都不是由于精英阶层与平民阶层的矛盾激化引起的。从群体意识看，在历史正常运行时期，精英阶层都是愿意维护社会秩序的，因为他们从稳定的社会秩序中获得了较大的“收益”。平民阶层也不反抗社会秩序，因为他们也因安居乐业而获益,所以精英阶层与平民阶层并不对立。但是在遭受严重天灾（在中国主要是旱灾）打击时，情况就大不相同了，如果天灾导致自耕农民无法正常生存，他们只能采取打家劫舍、劫富济贫等手段谋生时，就会感到社会秩序是他达到目的的障碍，为了扫除这一障碍，就成为社会秩序的破坏者。如果愿意这样行动的人很多，就会酿成大规模的起义。这种劫富济贫的农民起义，其对象只能是集中了社会剩余产品的精英阶层。所以在这种情况下，平民阶层与精英阶层就处于严重对立的地位。从哲学上看，在人性中“善”“恶”并存，在特定条件下人性中“恶的倾向”就会压倒“善的倾向”。农民起义的发生，实际上是客观条件促使人性中本来就潜藏着的“恶的倾向”的聚合和爆发。我们当然不能坐在舒适的办公室里，从抽象正义的立场出发来谴责这种“恶的倾向”。因为说到底，人的生存具有最基本的价值，基本百姓难以生存，还谈什么社会的发展和进步？

    而目前摆在李淳风面前的难题就是如何把破坏改成力图建立新的相对合理的社会制度！

    沉默良久。

    李淳风看了钟馗一眼，多少也能够猜出来李世民那边的情况究竟如何，于是叹了一口气道，“起兵，这是必须的，但是我不想这功业是用老百姓的鲜血染红地。咱们目前面临的形势很严峻，必须即刻开始着手准备，一方面加强新军训练，再一方面即刻找回我的父亲，我要知道咱们目前的经营状况，这俩点我限你十天，我要看到效果。”

    “是，是。”钟馗连连点头答应着，不过心里面就有些叫苦不迭，十天的时间，真的是非常紧迫。

    但是现在这种话是没法儿说的，现在去跟老大说自己无法完成任务，那简直就是找死！

    到时候老大只要说一句，什么，你们干不了？那好，我找个能干了的人来干！那样的话，可就凄惨了！话说钟馗现在这位置可真是一人之下万人之上呢？就包括李世民那未来的真龙天子不也得照样看着钟馗脸色过日子吗。

    “好吧！回去准备吧！所有人不能透露任何一丝出兵的消息，明白吗？另外所有的军队全部秘密到太行山里集结！”

    “是！”钟馗现在的当务之急，就是听老大的话，跟老大走，尽量找出问题，加紧训练才是正途，其他的都是次要的了。

    当下钟馗同学就明确了认识，决定立刻召开特别会议，安排部署工作，一定要在十天内将主要工作都给做到位，想罢，急急地跑出书房自顾自的跑去安排。

    晋阳这座战争机器终于开始发挥他的巨大作用，一箱箱的军用物资被秘密的送到太行山军营里，后勤各方面都保障得严严实实，晋阳的老百姓也感觉到气氛的不对劲，这股不对劲已经好多年没有出现过，年老的人知道晋阳在准备战争了。

    而这边李淳风自也没有闲着，出了自家，直向着晋阳留守府而去。

    进门却是，李元霸、李世民正在习武，原来自从李淳风收了这李元霸，李世民就特别和这师弟投缘，两人早已换过帖，拜了兄弟，这李元霸就此也搬进留守府居住。

    三个人，来到大厅，李淳风，端坐在厅中。

    李元霸、李世民上前施礼。

    “你们都跪下，师父有话要说”李淳风面露严肃。两人知道师父是有要事要说，马上跪下。

    “元霸，你已经拜我为师，如今师父要教的已经全部都在为师给你的玉简之中了，日后的路就看你的了”李淳风动情的说道。接着李淳风又是用严肃的口吻说道“唉！但是如今百姓真是苦啊！他们也在等你，这也是你历练的好机会，你可明白师父的话？”

    “徒儿明白”李元霸这些日子和李世民混在一起，倒也知道现在正是群雄并起，大乱已经开始。

    “明白就好，你现在也应该为天下做点事情，你记住要以拯救天下万民为己任，不得乱杀无辜，但是凡有阻止你之人，杀无赦。”

    “徒儿明白”

    “好了，你先下去吧，为师还有几件事要吩