王白的故事 5.70年货 龙 凤 (第2/2页)
的部族还在口述，而华氏已经有了很达的文字系统 如果说刻画在骨头和龟壳上的鬼画符可算是甲骨文，那么华小白早就现这种文字其实很多，部落的巫师至少可以写出七八千字 现在华小白的出现直接给整出了简体字，形声字大盛，巫师们已经和明出了很多的形声字 雪后的大会属于部落里领导们的事，而过年则是整个部落里的事，长老们要过年，平民们要过年，奴隶们也要过年巫师们自然会好的利用这个盛大的活动 每年巫委会都会定下一个调子，今年祭祀的主题是什么 华氏扩张之后，越来越多的部族加入了进来，这也带来了各自的传统和文化，当然如果那些也能算是文化 这个时代各部族还都处在万物有灵的阶段，祭祀活动并不以祭祖先为最，可今年有了一点小小的变化 以xue氏两巫为的一帮巫师在丘上岩石和洞xue里记载华氏展的历程时，也开始一些神话和传说长白交待下来的任务是整合各部族的神话，可到了他们两位那里，就成了打造华氏特色的神话 利用这个机会，巫委会开始收集各部族的神话传说，华小白开始并不赞成，可后来也改变了主意 熊巫以为，他们的族人是从熊变过来的，很久以前，人和熊结合才有了他们的氏族 水氏以前的传说，他们的族人是人与鱼结合的产物 当然，还有部族认为自己是虎或是鹿的后代 最让华小白吃惊的是，居然在这片地方的巫师们都提到了大洪水至于捏泥为人的传说，还真的没被提及 天上的神不用多说自然有很多，比如太阳月亮，有意思的是，太阳月亮以前有很多，因为出了神，射下了多余的太阳和月亮，所以现在才只有一个 射日传说华小白自然听过，射月的故事却没有听过 当他想了的清楚的时候，大多数的巫又说不明白在这个文化不达的时代，的确没有人会去修饰丰富这些神话传说，祖上留下的也只是一个个的片段和剪影
长白已经给今年巫委会年底祭祀活动指明了方向，确定部落之神原来各部族供奉的神太多，现在要统一一下 长白也定下了调子，部落供奉的那对性器夸张的男女图实际是生殖的象征，那么现在的华氏部落是谁的后代，长白是什么大神的代表，那一定要重确定 “长白是从树上掉下来的”这话已经不止一次的交待过了，也不只是从一人嘴里说出来，可巫委会的成员们还是会再三的追问那初在场的猎狼猎兔红狐等人 “长白可是从天上下来的神”巢氏因为住在树上，他们觉得树是离天最近的，所以长白从树上掉下来，从他们的理解来看，那就是长白从天上下来从天上下来，如今森林覆盖率这么高，自然是会掉在树上 “长白那剑可是神器”这个结论不会有任何人有疑问 “长白带来了天上的火种，长白能化水为火”打火机还在长白那收着的，不有经常用，要保持神秘 “长白能吞云吐雾”这条这条先放一边，自从有了烟标草之后，很多人都会这一招了 肯定了长白，那就要肯定丘氏，然后是是肯定当初的水氏 长白并不反对人是从水里来的，这个大家好象都不反对毕竟人刚生下来的时候，从妇人的肚子里出来，有包衣有羊水 华小白没有想到，他的提议成了部落造神的开始，没想到的是开始居然以他为主，这倒不是他所希望的 “我看原来猎牛氏当初打出的牛皮就不错，他们在上面画的就是一个牛头”长白开始转移焦点 “是呀，他们吃牛rou用牛拉车，牛真的是他们部落的根本呀”马上有人附合 “鹿供给我们食物，又替我们拉车，又是祭祀天神的供品，华氏的主神要有鹿的影子”这是丘牧的话，他开始就是靠养鹿起家的，现在鹿还是他牧场里越多的动物 “水氏从水里来，水里最多就是鱼，鱼供给我们食物，鱼多子，吃鱼可生产多的人丁”水滨的意思 “牛给我们翻田，现在田里出的粮食多过了rou食，部落的神也要有牛”丘农觉得牛太伟大了 “长虫威力过虎与象，又能入林又能入水，要有蛇”这是猎狼的话，说话时，他正在把玩一个蛇皮套的短剑 “鹰能御风，高高在上，部落之神不象鹰也可以，可一定要能比鹰飞的还要高”这话是牧狼说的，他的动物园里鹰的笼最高大 意见真的不少呀，可这些意见集中到一起之后，华小白吃惊的现，一个神奇的动物出现了 历史又转回来了，看来在这片土地上生活的人，还真是有很大的同性 部落之神在长白归纳和总结之后，便成了龙 这是华小白愿意看到的结果，长白很满意 既然有了龙，那就要有凤呀，怎么能把凤凰给抬出来呢 长尾巴的野鸡不少，可孔雀这鸟还不能为华氏所普遍接受 现在吃的禽类中，鸡已经是稳居第一了在这个时代，好看的东西远没有好吃好用的东西实在 从鸡引到凤凰，好象有点难度有难度只是难度，不代表不可能既然龙要与凤相配，当就需要长白好好的去引导 怎么个引导法，长白心里有数 龙能飞，所以与之相应的凤也要能飞，龙能入水，那与之相应的凤也要能入水，龙是英武刚强威猛的，凤就要温婉柔顺美丽，这样一来，这个凤就容易描绘出来了 还有一点要强调，凤一定要能生，哈哈，这太好了，鸡能生蛋，很能生