第300章 东南第一州 (第1/2页)

    汴水流。

    泗水流。

    流到瓜州古渡头。

    吴山点点愁。

    思悠悠。

    恨悠悠。

    恨到归对方始休。

    月明人倚楼。

    白居易这首长相思所说的汴水就是汴河，泗水是另条平行于汴河的河流，最后也同样流入洪泽湖。

    洪泽湖，顾名思义，你可以将它理解为因洪水形成的湖泽。确实，目前洪泽湖还只是个个互不相连的小湖组成，还没有形成大片的湖面。

    三十年后，也就是，团年，黄河改道，南徙经泗水在淮阴以下夺淮河下游河道入海，淮河失去入海水道，在吁贻以东潴水，原来的小湖才扩大为巨大的洪泽湖。

    杨逸行过了应天府经洪泽湖高邮杨州，来到瓜州古渡头，在润州停留了两天。

    第天是和十三娘回家拜见她娘家的大哥二哥五六哥，外加七大姑八大姨，不得不佩服老丈人苏颂，几十年间都快发展出个民族来了；

    人真多啊杨大官人送礼送到吐血，他很怀疑老丈人能不能把所有的孙子名字都叫上来；

    而且这还只是冰山角，京城福建还有不少呢。

    看到了苏家人丁如此兴旺，而杨家现在还是独苗根，杨氏又开始念叨十三娘她们了，还明着劝杨大官人赶紧和清娘圆房，人多力量大嘛。

    十三娘她们理亏这年头生不出孩子是女人的责任，个个低着头不敢吭声，只能等到了晚上，使出浑身解数在杨大官人身上榨取希望的种子。

    第二天是去沈家的梦溪园作客，拜祭沈括，并将沈括的煌煌巨著梦溪笔谈借出，杨逸准备将此书带回杭州杭州的印刷技术目前世界第，自己出资请最好的刻印作坊印它两万份，半送半卖造福百姓。

    与梦溪笔谈同付印的，还将有另外本书，便是十三娘这几年来跟随在杨逸身边收集整理的笔稿，涉及医学农业器械航海等方方面面的知识；

    例如外科手术败血症防治农作物嫁接水稻抛秧技术工程器械的制作航海用的六分仪等等，其中还收录了杨逸和清娘的诗词，并将此书命名为晴清笔谈。

    之所以决定把杨逸和清娘的诗词也收录进去，是为了借助杨逸和清娘的名声，增加晴清笔谈的销售量；

    时下人们对百科类的书籍还不太感兴趣，加进杨逸和清娘的诗词便不同了，读书人必定抢着买，这无形中就加大了科普再，让更多的人了解这些知识。

    这每项技术但得到推广，都会给大宋带来巨大的好处，拿最简单的水稻抛秧技术来说，若是插秧的话，个人弯腰苦干几天才能插亩田，若是使用抛秧，个人半天最多天便能轻松抛完亩秧，这就大大节省了人力，而且增强了秧苗的生长能力。

    当然要想让百姓立即相信这些技术不可能，杨家在杭州也有田地，杨逸打算便在自家田间作试验，让百姓看到效果后，再让官府加以推广，以促进大宋的农业生产。

    停停走走，终于在年前两天回到了杭州。

    此时的杭州，作为东南第大州，已提前进入了节日的狂欢，繁华程度并不亚于京城，各个酒楼商铺全部装饰新，迎接新年。

    入城之后，清娘的眼睛就看花了，那些酒楼茶肆名称有雅致的，如思堂春兰陵蓝桥风月齐云清露等等；

    也有以怪异恐怖的名称来吸引顾客的，如有名的王mama家开的茶肆就叫作窟鬼茶楼。

    确实是创意无限，极为吸引人眼球。

    为了满足清娘，杨逸干脆让母亲杨氏她们先回去，自己带着清娘和李湘弦漫游翻再回家。

    街上人潮摩肩接踵，各种杂耍百戏比比皆是，那些演抱锣装鬼的伎人，穿着青帖金花短后衣服，帖金皂裤，赤脚携大铜锣，装成厉鬼，踏舞步而进退。

    还有动人心魄的武舞：人舞大旗，人翻筋斗；人在旗中扑，旗在人中卷。

    狮豹蛮牌又是另种格调：许多挥舞木刀枪持兽面盾牌的健儿击刺打斗，在乐队奏出的蛮牌令中，他们变化阵势，两两对舞

    尤其是像鱼跳刀小使唤蜂蝶追呼蝼蚁这样的绝技，在东京是热门的观赏节目，在杭州同样可看到这样精彩的表演，引得百姓喝彩如微，声嚣天外。

    鱼跳刀门，就是伎人立于鱼缸前，只要用声音指引，缸里的鲤鱼便会高高跃出水面，跃过刀门。