序章 (第1/1页)
古来华夏数千年,修真炼仙不断绝。至盛唐时极为鼎盛,以东出蓬莱,北上天池,南下青城,西去昆仑为四大家,然而各名山洞府亦有门派众多,留下神州大地仙迹传说无数。 然修仙者众,真有白日飞升者,却少之又少,但凡修为高强者无不可借天地之力,移山填海亦不少见,而此在凡人尘世不免已然为仙迹。 门派修真者多以正道自居,便往往派得高徒下山历练,擒妖除魔,既保得一方平安,又得世人敬仰,如此更留下不尽逍遥神通无限,流传于世,直至后来口口相传竟似仙迹神事。后人平常百姓或为感恩或为纪念,便依山傍水修建道观寺庙,常邀修仙高人来往巡讲。修仙门派为求宣讲道法佛理,得续香火,便有高人定期巡讲,更常有徒弟留守。于是渐渐天下各处道观寺庙星罗棋布,至大唐最为鼎盛。 修仙门派高徒,往往有求必应,佛家更有云:救人一命,胜造七级浮屠。于是寻常百姓每逢灾祸,便往道观寺庙求得相助,也是往往必得安宁。而后寻常无事,也常日夜祷告,祈求心愿完成,保得平安,完事兴荣。于是到得后来每当逢年过节,凡尘百姓乃至官员幕僚更喜求仙拜佛,盼的来年风调雨顺,家庭和睦,升官发财,国泰民安。 然修道者无不骨骼惊奇,天赋奇才,往往万里无一,便偶有高人收徒却更讲究机缘巧合,而这于寻常子弟更无异难上加难。至佛家自西方天竺流传入中原,便以香山白马寺,嵩山少林寺高僧众多,居士信徒无数。于是寻常人士便也有了另一寄神安思之处,常常前往寺庙周遭,虽难得剃度,却可俗家以静养。于是至大唐民间又是一番万象更新,盛世包容,只是光鲜之下究竟何如?佛家道派却是明里暗里往有争斗,庙堂朝野更有内耗不止,四海蛮夷也多有无礼之举。到得明皇年间虽是佛道盛世,却常见隐患。 只是往往道派佛家无不说得轻视庙堂之事,只是收的信徒,得了香火,即可。 而寻常修炼,皆从扎实根基说起,在凡人虽是难以明是其中区别,可两者身心强健却是实实在在,于是小门小派或附属或散修独修,竟是层出不穷。于是更有想得高深法力、甚至长生者,越来越众,于是佛道皆是兴盛。
至此天下仍为太平,万象包罗,既有太宗归天,便是隆基即位,大唐亦并无败迹,反而外在更加强盛包容,只是其中因缘却是福祸未知,即是真仙实佛又未必尽然明了。便是浑浑噩噩也好,风光无限也罢,待到轮回转世,皆为尘缘。终究尘凡世俗冥冥自有定数,难得逆反,方为正统。 自盘古开天辟地,女娲炼石补天,炎黄尧舜,历来朝野更迭,此番道理便未曾改变。 只是这些仙缘道家佛派之事对于寻常百姓,却是难得深究,也不用深入探明,只是安安稳稳起居,日出而作,日落而息。
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