天意不绝炎汉_第一百四十七章 虽在董营 亦汉臣耳 首页

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   第一百四十七章 虽在董营 亦汉臣耳 (第1/2页)

    “陛下安泰!

    秀儿虽居虎口,却安如泰山,望陛下切勿挂怀。

    秀儿于危难之间,方知陛下心意,虽未能居宫闱,以蚕服侍奉陛下,然思慕之情,敢不下李夫人矣。

    温侯附庸董逆,其罪莫大。然鲁山纵曹仁,有救驾之功;武关镇诸羌,有安民之劳。秀儿虽为巾帼,亦识须眉之恩义。温侯骄矜乖戾,久后必不容于董卓。为图陛下之恩,玲绮之义,秀儿愿居长安,以助温侯。

    为免董贼猜疑,特借曹洪将军一用,望陛下允准。

    曹性、魏续、宋宪等将虽居董营,其心思汉。秀儿知陛下爱才之心,此事若成,陛下又添勇将数员耳!

    望陛下安心破羌,静候秀儿佳音。”

    刘辨看罢貂蝉的书信,唏嘘感叹不已。

    貂蝉书中,无非这么几层意思:其一,我虽在敌营之中,却没有半分危险;其二,我对陛下的感情,绝不逊色于李夫人之于汉武帝;其三,吕布虽有过,却也有大功,不可不救;其四,我有收服吕布及其麾下将领之计。

    貂蝉虽如此说,刘辨却如何能放心。

    据传,吕布的好色程度,几乎不在董卓之下。且一些史书上也有记载,吕布多与诸将妇有染。所以,放着貂蝉这么一个倾国倾城并可怜的女子在那里,吕布怎么可能不动歪念?

    不过,所有史书又公认,吕布对他的妻子,却是极其宠爱,也非常尊重妻子的意见,甚至传言吕布还是个怕老婆的主,这在当时,绝对是非常稀罕和难能可贵的。那时的女子,上到皇家公主,下到丫鬟侍婢,大多只能被作为货物,在男人间送来送去。在一个女子地位极其低下的时代,吕布能做到如此“怕”老婆,起码说明一点,吕布从不把女人当做玩物。

    刘备作为当时的道德模范,尚且说过一句:“兄弟如手足,妻子如衣服”——当然,刘备不仅仅是把老婆,还把儿子也当做是衣服来看待——在当时君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的儒家三纲思想垄断的时代,刘备所言也并无不道德的地方。但起码,吕布在尊重女人这件事情上,以现代人的眼光,却的确是比刘备要做得好——当然,不排除刘备用那句话有安慰和笼络张飞的意思。

    而刘辨作为穿越者,在看待这个问题的时候,自然难免带上现代人的衡量标准。

    所以,作为一个极其尊重女性的人,或许,吕布倒真的不可能对貂蝉来个霸王硬上弓。那么,貂蝉所谓的“安如泰山”或许还真的靠得住。

    刘辨却也不想再纠结这个问题,便收起书信,问曹性道:“曹将军何以自称罪臣?”

    曹性答道:“性虽在董营,亦汉臣耳!董丞相行悖逆之事,性为附从,自然有罪。故自称罪臣耳。”

    “好好好!”刘辨大喜,扶起曹性,又问道:“吕布军中,如将军者几何?”

    曹性道:“性粗鄙无学,尚知忠义,而况他人乎?温侯军中,如郝萌、宋宪、魏续、侯成等,更识忠义!”

    曹cao插言问道:“既是汉臣,又知忠义,何不将武关献与陛下?”

    曹性道:“倘如此,置温侯何?”

    曹cao道:“吕布冥顽不灵,杀之何惜?”

    曹性不理曹cao,问刘辨道:“陛下欲得温侯乎?”

    刘辨两番不杀吕布,自然是有收服之意。而且以目前的了解程度来看,吕布与史书上所说的反复无信的形象已全然不同。吕布有勇,性格方面也有改进的空间,自然可以一用。

    所以刘辨并不掩饰,直接答道:“吕布乃不可多得的良将,朕实爱之!”

    曹性道:“陛下既然要用温侯,自当不忍相害?”

    刘辨点头。

    曹性又道:“且温侯此刻,早已不在武关。”

    曹cao问道:“那此刻,武关由何人镇守?”

    曹性答道:“温侯去时,董卓已改调镇守青泥隘口的徐荣将军前来。”

    曹cao对刘辨道:“徐荣此人极其善战,若由其镇守,武关不易取也!”

    胡昭亦道:“且我等若去追击羌兵,徐荣从后袭来,大事危矣!”

    曹性却道:“陛下放心
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