第二百三十三章 研究会的新总部 (第1/2页)

    西贡联合工业公司位于平东工业村团结大道28号，占地170多亩。

    厂区布局周围企业别无二致，高高的围墙，气派的门脸，一片广场，然后是一栋新建的5层办公楼。办公楼后面的9排钢结构厂房和库房，整整齐齐。每排之间种植着各种花草树木，绿化搞得很好。

    最里侧是一排四层建筑，非常普遍的工业村员工宿舍风格，与门脸朝北、面向奋进大道的工投电视台一墙之隔。厂区左边是工业村电报局和电话公司，右边是“兴越汽车运输公司”的转运仓库。

    无论占地面积，还是所在地段，在整个工业村中都是首屈一指的。

    然而，这家前年注册成立，今年厂房才建成投入使用、汽车进进出出、看上去效益很好的越港合资公司，却从未对外公开招募过员工，而且在里面上班的人极少跟外人打交道。

    不过工业村本来就实行封闭式管理，三步一岗，五步一哨，围墙一堵接着一堵，不仅有工业村保安队，有从保安队独立出来的工业村警察，还有各公司自己的保安。外面那么乱，为确保安全不能乱走动，人们已习以为常。

    再说出口和内销订单那么多，上班赚钱还来不及呢，除了外面那些想借招聘机会进来工作的人，谁会关心这家新公司到底怎么回事。

    事实上这家公司主要从事什么业务，员工待遇怎么样，上班累不累，不仅在工业村内工作生活的普通人不知道，连绝大多数保安队员和警察都一无所知。

    封闭式管理的工业村里，有一家同样封闭式管理的公司，再正常不过。各有各的职责，井水不犯河水，谁也懒得去打听。

    前华青会发起人兼副理事长、现“越华文艺研究会”秘书长姜文水，对这个全新的工作环境很满意。因为从今往后可以理直气壮地告诉父母和女友自己在哪儿上班，不会再像之前一样被误认为游手好闲、不务正业。

    去美国进修过两年，虽然没拿到什么学位，但也算一个“海归”。至少能说一口英语。

    在这个二十多岁能当师长、三十三岁能当联合参谋部副总参谋长兼空军司令的国家，他二十六岁出任一家公司副总经理实在不起眼，哪怕这家公司待遇有点高，居然给管理层全配备轿车。

    与往常一样，他早早的驱车来到公司。

    保安并没有因为他是副总经理而大开绿灯。停车出示证件，一个保安打开车门，一个保安打开行李箱，一个保安用装有镜子的器械伸到车底检查底盘，确认没有任何问题之后才归还证件放行。

    安保措施严密，这只是第一道。

    停好车走进大楼，大堂保安不仅检查证件而且搜身。手枪塞进塑料袋，由他们代为保管。公文包同样如此，放到有对应编号的架子上，走的时候才能取回。

    通过第二道安检。乘电梯来到二楼，刚推开办公室门，一个二十一二岁的女同事捧着文件夹追了过来，机关枪似地汇报道：“姜总，8点G区开例会。钱先生正在同张先生谈事，实在抽不开身，委托您参加。”

    “张先生回来了？”

    “昨天下班时回来的，还带来两位朋友。”

    “越华文艺研究会”越来越多元，46位理事中有三分之一来自柬埔寨、老挝、泰国、印尼、新加坡、马来、菲律宾和香港，身边这位女孩就是随她父亲从菲律宾移民到越南的。

    她提到的张先生。肯定是全权负责印尼、新加坡和马来事务的印尼华人金融家张慕乡先生，姜文水微微点了下头，顺手带上房门：“快8点了，我先过去。”

    整个厂区共分为A、B、C、D、E、F、G六个办公区。A区就是这栋办公楼，钱新霖、顾长庚、张英贵和去年刚从法国回来的黄亚生将军，以及为他们提供服务的秘书处，为整个公司提供后勤服务的综合处在楼里办公。

    其它区在后面的钢结构厂房，每个区视机构大小、人员多少占用一至两栋，厂房里装有头顿工业村生产的“水空调”。打深井把凉爽的地下水抽上来，通过地面柜机的散热片和风机降低温度，且不断循环，让人感受不到哪怕一点炎热。

    B区是人口发展研究中心，专门负责移民规划及鼓励华人生育等事务。掌管名目繁多的二十几个基金会、联谊会、同乡会和宗亲会，经费预算在所有二级机构中是最多的。

    C区是乡村经济发展研究中心，全权负责鹦鹉角、磅逊、祯沙及南部十三个侬人安置村农业发展。薄寮农业技术学校、西贡农业技术研究所、头顿农业机械研究所全是其下属机构，并且拥有三支由农业专家组成的乡村经济工作队。

    D区是文宣中心，相当于越G的宣传部门，不但负责舆论导向，而且拥有自己的电台、报社和杂志社。

    E区是职业培训研究中心，类似于“党-校”，专门培训和考察华人干部，但这里只开展人事规划、“洗脑”教材编撰、干部建档等工作，具体培训一般放在外面，并以青年联谊会、同学会或旅游度假团名义进行。

    F区是由西堤华人慈善公益基金会、西堤华人资产管理公司、会安华人慈善管理基金会和会安华人资产管理公司合并组建的财务中心。掌管五帮会馆留下的所有帮产，以及南越所有华人寺庙的香火钱。在推动帮产“私-有-化”的同时，负责规划、兴建和修缮各帮庙宇。

    值得一提的是，对大多漂泊他乡的华人而言，烧香礼佛不仅仅是迷信，也是满足自身心理归属的一种方式。有庙宇才有归属感，才有凝聚力，才不会感觉孤独，才能把传统延续下去。

    所以许多人平时很节俭，但进庙拜佛掏香火钱时却很慷慨。

    每到春节，各寺庙收入非常可观。

    五帮帮产就是这么一点一点积累起来的，可以说没有那么多寺庙。就没有现在这么多华校。

    现在人们有钱了，香火更旺，去年堤岸所有寺庙加起来的香火钱，竟达到惊人的一亿三千多万皮阿斯特。平均每个堤岸华人捐出近两百。

    正是有这些收入来源，再加上海外投资收益，“越华文艺研究会”才不用继续向李大老板伸手，不仅能满足各二级机构运转所需的经费，而且有盈余。甚至开