第一百七十章 杀神来了 (第1/2页)

    以下是：为你提供的小说正文，敬请欣赏！

“男子皆兄弟，女子皆姐妹！”

    “人人有田种，个个有饭吃！”

    “虔诚拜上主，死后进天堂！”

    “.....”

    标语四处贴，口号震天响，敲锣打鼓参军，分田分地真忙。

    短短月余时间，太平军就从昭山湾惨败的yīn影中恢复过来。

    撤离长沙之后不过三万余兵马，太平军在取得下岳州、袭汉阳，取汉口，破武昌，尽取武汉三镇这一系列大胜之后，队伍如同吹气球一般迅速膨胀到五十余万之众，简直令人瞠目结舌。

    扩军十余倍，这是史上所罕见的奇迹，或许称之为神迹更贴切些。在这个过程中，免不了上帝降临传天言圣旨的把戏，太平军将士们的胜利也是出于天父天兄的庇佑。

    一切荣耀归上主！

    洪秀全这位老秀才作为‘天父第二子’、‘皇上帝’、‘太平王’，其地位再度达到了一个巅峰。

    历史早已经证明，疯子和狂信徒更容易成功，虽然每一次尝试，不论事先说的多么天花乱坠，到最后都是鲜血淋漓的惨痛教训。

    传销，虽然在各个时代有着不同的称呼，比如拜上帝，却是心怀野心者取得成功必修的技能。几十年后西方的墨索里尼和希特勒都是出sè的演说家与鼓动者，而在中国则是结合了东方特sè的神术：天父代言。

    都是一遍遍灌输某种放之四海而皆准永远正确的绝对真理，两者有着异曲同工之妙。

    jīng神病人一般请神附然后一通胡言乱语所谓的神迹，不过是从几千年前就开始存在的巫术以及后世的白莲教弥勒教信徒还有民间巫婆神棍们玩剩下的把戏，依然有大批拥趸。

    不相信皇上帝，就是阎罗妖！

    一把隐隐高举的屠刀，往往比血淋淋的现实更令人恐惧，而恐惧往往反而会产生出依附、拥戴、尊崇甚至是这些奇怪的绪。

    比如金二世国王逝世之后，忍饥挨饿的国人举国痛哭，如丧考妣一般。那种感是发自肺腑的真挚，深沉，虽然他们顶多不过生活温饱，却一直生活在某种虚幻的‘幸福’当中，他们的jīng神生活，一直被某种梦想所充实。

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    人，是一种群居动物，容易被同类和环境所影响。所以在封闭环境中，一旦释放出政委之光这样的群发xìng神术，所处其中的受众很难摆脱被左右。反复灌输之下，习惯成自然。传销组织的成功实践表明，这个转变的过程，随着抗拒程度不同，也就在三周左右，甚至是，一天都不到。

    病毒是会传染的，而且随着时间的推移不断产生变种，就好像的乌托邦，洪秀才的天国，康老师的大同世界，还有.....不能再说下去了。

    老猪是不是又扯远了？

    找打！

    .....

    “杀尽阎罗妖，天下得太平！”

    十二月初四rì，洪秀全率军进武昌，士绅们被组织起来举行了盛大的入城仪式，盛况空前。

    “今rì方知湖广之富庶，以前孤陋寡闻了！”

    进入早已被扑灭了大火的巡抚衙署，看着堆放在院中的钱物，这段时间以来在汉阳尤其是汉口开展打倒劣绅jiān商，太平军收获的巨量财货，加上府库中收缴的库银，存粮，军资，从未见过如此多资财的洪秀全等人忍不住惊诧。

    和武汉三镇比起来，当初攻下的‘大城市’永安简直就是犄角旮旯，寒酸的都不好意思提起，想当初攻下永安如同进了天堂般欢喜，现在面对价值数以百万计的钱银，洪杨二人激动的都要睡不着觉了。

    “翼王辛苦了！”

    .....

    “天王，臣弟定当不负所托，为天国开疆拓土...”

    翌rì，刚刚受封为八千岁的石达开推辞了杨秀清送给他的两位美人，也顾不上休息享乐，连rì率部渡江，沿汉江水陆并进。

    此次出征，他肩负着为大军扫平江北，奠定北上道路的重任。而弘扬二人则还没有从乍然占据大城的喜悦中清醒过来，封赏功臣，清理财产，挑选王娘....诸多事务让他们根本脱不开。

    其时，太平军大小战船几近万艘，红sè的、黄sè的各种旗帜如同片片云霞密集江面，浩浩dàng)dàng)沿江进发，直攻汉江上游汉川县。

    “.....壮志饥餐胡虏，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”

    石达开豪满怀，不由得吟出当年岳武穆的词作。他所不知道的是，自这一别，他与洪杨二王再未相见，‘朝天阙’是再也做不到了。

    此时太平军大半归石达开指挥，遥受杨秀清节制。这一次，石达开部兵马全出，水陆两军逾三十万人，是以，他手下将领中，除了自己的几员亲信，还有洪杨二人的心腹，分其权以制衡，他心知肚明，只装作不知。

    三四十万人马虽然称不上jīng兵，但如此巨大的数量，如同一股洪流，其气势着实骇人。

    太平军所至，依照前敌统帅翼王下的命令，将士们尽量要做到公平买卖，与民无争。又遍贴告示，咸使闻之，汉