第40章 儒蛮之斗，言出法随？ (第2/2页)

  巫蛮族壮汉的这一下拳头仿佛打在了空气墙上面一样，顿时整个人直接反倒是倒飞了出去。

    不过很快就从地上爬起来，一脸认真地盯着对面的儒袍青年。

    嘴上说看不起儒家的这些修行者，但是眼前这个人却还是给了他很大的压力。

    儒袍青年对刚才的一下也并不是没有受到任何影响，现在的脸色也是出现了一些苍白。

    ……

    “这么小的年纪就把儒家的圣人篇章领悟到这种程度，而且还可以灵活地运用来战斗。”

    “这小子是个可造之才，就是不知道是哪一个世家或者学院的弟子。”

    姬毓英看着下面的儒袍青年，脸上露出了十分赞赏的表情。

    儒家的修行者一般都是大器晚成，

    能够在元婴期以前就表现得十分优秀过人的以后基本上都是有非常高的成就。

    毕竟儒家的修行之道跟其他的不太一样。

    虽然大家注重的都是天赋和悟性，但儒家将这方面表现得更加直接。

    儒家的修行者只要有足够的天赋和悟性，是可以期待他能够成长到比较高的修为境界的。

    而寻常修行之法有天赋悟性可能也会遇到瓶颈。

    “我倒是对他们用来对战的这种方法很感兴趣，在修为的时候低就使用出来类似于言出法随的效果。”

    “儒家修行之道还是有些挺有趣。”

    姜尘关注点跟姬毓英她这些皇室之人肯定是不一样。

    虽然之前他对于各种各样的修行之道，在山海阁的藏书阁里面也是有过一些了解。

    但并没有过于详细接触，

    毕竟在姜尘看来，对他来说这些也并不重要，他有系统就足够了。

    不过现在看起来这儒家的修炼方式也挺有意思的，有兴趣倒是可以接触一下。

    “这么说也的确是没错，确切地说是代天地言，代众生言。”

    “所以儒家的修行者基本上分神期以前都是依赖于圣人或者大能文章来触发言出法随的效果。”

    姬毓英也是点了点头，开口对姜尘解释了一下儒家的修行方式。

    这也是儒家跟俗世和皇朝绑定的非常严的原因之一。

    儒家文章只要传播地越广，受到的认可越多，那他蕴含的威力就越强。

    而且这个广和认可只需要数量，不要求质量。

    虽然这个世界是修仙者的天下，但普通人和底层修行者才是大多数。

    这个底层修行者涵盖到金丹期以下的两个大境界。

    “这样的话诗词的效果不是会更好？”

    姜尘稍微思考了一下，反问道。

    “诗词？那是什么？”

    姬毓英有些疑惑地看着姜尘，不知道他说的什么东西。

    “诗词啊？”

    “就是……僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来，这样的……”

    姜尘倒也是没有多想，他以为姬毓英只是一个武将类型的女人，对于诗词歌赋之类不甚了解也很正常。

    所以稍微回忆了一下自己记忆里面的东西，也就随口说出来一首。

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