关于更新另加念亲恩 (第2/2页)

及北京、南京、上海、广州、厦门、西安、香港的调查说，在上述中国七大城市中，北京人孝心最强，上海人则最弱。在漫长的中国历史上，“孝”作为一种传统道德和“政治智慧”，深刻地影响了中华民族。今天，在日渐走向现代文明的中国社会，“孝”依然被奉为衡量个人品德的重要参照吗？我个人认为，以后无论是公务员或是公司用人，把这都当成一个道德的范畴，加强人们对孝道的认识和理解。其实现在的父母大多要求很简单，有的甚至只希望能见子女一面，听听他们的声音和他们说说话。有的只希望子女能给自己点活下去的钱，这难道都不行吗？难道把子女从小养大的父母，连这点权利都没有了吗？

    鸦有反哺之恩，羊有跪乳之德，人不论官混到多大，钱挣到多少，如果不孝，确实连畜生也不如。父母教养孩子一辈子，我想对长辈的孝，无非体现在物质与精神两个方面。物质方面，不过赡养而已。老人辛苦一生，老来耳聋眼花腿麻脚软，儿女自当向乌鸦学学，不要以为自己是从石缝中蹦出来的。精神方面，不过安慰而已。儿女长大之后各奔前程，留老人在家浊眼相望，独对夕阳，昔日养育儿女之苦之乐，仿佛梦中，此时当儿女的不过是看看老人，聊聊天，说说话，让老人感受一份天伦之乐而已。

    我不是只讲坏的，孝顺父母的例子更是无数，我不想讲，我只想说一说这些败类，因为好的东西自然有人会去宣传，而我也不能都说全了，所以我只说自己想到的一部分。虽然说现在世界在变，中国也出现了很多连畜生都不如的东西，但是毕竟中国还是孝道之国，孔子的社会政治理想，是想建立一个“老者安之，朋友信之，少者怀之”（《论语·公冶长》，使百姓安居乐业的社会。要实现这一理想，要从“孝悌”开始，通过从爱自己的亲人开始，上对君王尽忠，下在朋友之间建立信任关系，从而扩大到去“爱人爱众”，使社会达到和谐。所以，孔子认为，如果一个人做到了“孝悌”，他的人性就得到了很好的改造，他就能遵守社会的规范。孟子提出了“不孝”的五条标准：“惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也……”（《孟子·离娄下》）懒惰不劳动、下棋、好饮酒、贪财、偏爱妻子儿女，不赡养父母以及放纵声色，寻欢作乐，给父母带来羞辱；逞强斗殴，危及父母的安全，这些都是不孝的行为。孝顺父母之心，要始终如一。孟子强调说，使父母欢心顺从父母，就叫做“大孝”。而儒家的“孝道”文化是中国特有的，它有着悠久的历史。据考证，甲骨文中就已经出现“孝”字。“孝”是一个会意字，它的意思是小子搀扶着长着长长胡须的老人。

    也就是说不论那家那派，都提倡孝为先，历来都说百事孝为先。现在人不都忙吗，提倡效率，所以我再写卷名的时候给改成了万事孝为先，千万不要心安理得，穿衣吃饭、上学工作、结婚生子，步步为营，更不要对父母能出手时就出手，仿佛自己永远也长不大，仿佛父母是挖之不尽的金山银山，毫不体恤老人的艰难。更可恨者是待到翅膀稍硬，便巴不得早一天从父母身边飞走，去经营自己的小小家庭。缺乏亲情恩情，缺乏理解关爱，就只知道围着金钱发痴发呆，如果有这样的人的话，我建议你直接找块豆腐撞死自己算了，撒泡尿淹死自己得了。

    父母有抚养子女的责任，子女也应该理解父母，只要这样就是多么艰难的生活都会好起来的，今天最后想跟大家说的三个字是“念亲恩”。

    念亲恩

    歌手:陈百强专辑:念亲恩

    陈百强念亲恩

    曲词:杨继兴

    长夜空虚使我怀旧事

    明月朗相对念母亲

    父母亲爱心

    柔善像碧月

    怀念怎不悲莫禁

    长夜空虚枕冷夜半泣

    遥路远碧海示我心

    父母亲爱心

    柔善像碧月

    常在心里问何日报

    亲恩应该报

    应该惜取孝道

    惟独我离别

    无法慰亲旁

    轻弹曲韵梦中送。