第一百十五章 入世度人 (第2/3页)

然进化度日的生命，有意思吗意义在哪儿有必要吗

    人类是“现世宝”，上帝所做的一切都是为人的出现量身定做而努力。当然，人类与万物共生共荣。人类离不开万物。万物以生命自重。自贵。

    由此看来，宇宙比人类高出一大截喽这是毫无疑问的。

    依人类现有的科技水平了解到的宇宙，基本可以得出如下推论：宇宙是不可知和不可测的。

    现代宗教科学，仿佛也对宇宙穷尽所能了因为根据量子力学，量子是测不准的，无规则可言。

    科学界说宇宙更多的是暗物质。暗物质为何物不知道。

    意识为物质之源。学界对此还有争议。更不用说去讨论意识的耒源问题了。意识从哪里来这回真的只有“天知道”了。以宇宙之神与人类的关系而论，可以断言，宇宙不可能对人类公开其“不可泄漏的天机”。即使公开了，无知的人类也不一定相信；即使相信。狂妄人类就要复制宇宙了。再说，地球人也没有这个“资质”，人类无非是宇宙中的一堆“裸虫”，是宇宙的“路人”和“过客”，生死有命；重要的是，造物主在塑造人类时留下了一个先天缺陷：人心不古。

    现在看来这抑或造物主的一场实验或者压根是一场游戏还待进一步观测。

    由此可以得出这样的推论：人类绝对不是宇宙的主人。所谓的宇宙文明不过是宇宙的片段。不是宇宙的全部和根本。也许，宇宙压根就是不可知的。地球人耒去匆匆无关宇宙大局，宇宙还是宇宙。即使有朝一日地球毁灭，首先是太阳系坍塌，太阳力不从心了。对于宇宙而言，这算多么大的一点事在宇宙中像太阳系这样的恒星系统数以万计。所以，宇宙之神大可不必煞费苦心地去营造一个所谓地球人类的家园。更讨巧的说法是，宇宙也许已经实验过了。核心的问题是如何运用权力。远古华夏文明中的圣人尧舜就是为此而来，他们为未来要出现的中央之国的中央权力如何运用，作出表率。他们都活了百年以上。嗣后的周文王周武王践行尧舜的权力观，周朝延存至800多年，这在历史上实属罕见。

    据山海经描述，远古本就是神人杂居时代，牛头马面，马面人身诸类比比皆是。神要在地球上打造一人造家园，没有神助是不可想象的。神早就洞察人造家园能否成功，关键是权力的运用。凡有人的地方必有“江湖”，江湖有江湖的规矩。尧舜就是天上派来立规矩的人。但是，人走茶凉，自那以后，人性中的私心又恢复原状，从此人类进入历史周期律，一场改造人性的“实验”宣告失败，将它说成是“游戏人生”或人生游戏也勉强够格。

    人是这场游戏当仁不让的主角，惟有人，才能掏心掏肺地去演好这个“角色”。因为惟有人，才会有这样的心理。人耒自于天，受制于天；人神同源，人即神，不过还差一口气就能完成至神的跨越。但这一步往往又是难以逾越的，因为人心的设定。造物主在造人时就有先天缺陷。一切都是天造地设。

    至于生命世界的其他生灵，说白了，他们都是人的铺垫，为人而生，为人而死。你只管给它们吃好，它们才不管是否能“鸡毛飞上天”。去挖空心思造什么“神五神六”的。惟有人，才自觉地在干“飞天”这档子吃力不讨好不讨巧的事，因为人来自天，人是神量身定做的东西，是有来历的；人类的潜意识与天相通，也就是与神相通。

    老书塾介绍文天祥时一脸情何以堪。道：文天祥一表人材呵，心灵美与容貌美高度相吻，是“老天爷”给国人的一份“大礼”。老天爷通过文天祥这个活人给国人传递的信息是：文天祥是一位身心完美统一的人，是神一样的人。完美意味着结束。老书塾对文的面容赞不绝口，称他不是一个普通的“男模”。男模虽有颜值，但人生格调一般，充其量只是满足人们眼球审美欲的“迷高美”的型男。文天祥是状元及第出身，官至南宋宰相，满腹经论。学富五车。像文天祥这样内外俱秀的人是五千年中华文明的脸面，是古往今来英雄伟人的典型和亿万中华民众的代表。五百年必有王者生。文天祥的出现不是偶然的，是天地的召唤。

    老书塾点赞不已，道：文天祥作为事实上已亡的宋国之相，被元人扣留，解往北方元地去与元朝谈和。途中在同仁帮助下他在长江口岸镇江逃脱。嗣后，又吃尽千辛万苦躲过元人防区，到了宋人控制的地盘通州。回顾四十天的逃亡生涯。他已经人如非人，潦到不堪。随行的十二人也有一半离开。可见生存状态不是一般的恶劣，正如他在事后整理此段遭遇所写的诗篇“指南录”所言：“呜呼，生死昼夜事也。”用大白话说，生存或死亡，分分秒秒都在发生的事。

    文天祥到了生命朝不保夕的地步，仍然想的不是庆幸自已脱离虎口。而是迅即组织各种力量，投入抗元复宋的头等大事。不幸的是，在南方逃难的南宋小朝廷仍是权jianian当道，他不得其志，逐组织抵抗力量抗击强大的入侵元军。俗话说。覆巢之下岂有完卵文天祥再次被捕。

    元人头头知道文天祥是汉人中的一座丰碑，一代伟人元朝始祖忽必烈对文天祥惺惺相惜，尊重他作为一国之相的伟大人格和他肩负的国格：头可断，国不可弃。元人邀请他出任元朝宰相，逐派了各种各样的说客，劝他归顺元朝。这些说客中有投降元朝的宋朝二臣，结果被文天祥骂得狗血喷头，他痛苦哽咽地对来者说：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，岂可有二心事二主呢”，说得来者灰溜溜地走了。

    元人又派了已降宋的南宋小皇帝才九岁的赵显来监探视，企图利用文天祥对宋朝皇室的忠心，软化文天祥“生为宋朝人，死为宋朝鬼”的铁石心肠，达到让其归化之目的。文天祥看到天真烂漫的小皇帝，不禁鼻子一酸，guntang的热泪汩汩涌出，他扑通一声跪在地上，嘴里嗫嚅道：“圣驾请回，圣驾请回，”

    文天祥当然知道，一个才九岁的皇子，在与世隔绝的高墙深院和各色人等的拥戴中过着百无聊懒的童年。他知道什么是宫廷的权力内斗和外族入侵啊玩耍才是孩子的天性哪如今，一个九岁的孩子也成了亡国之君，成了占领国的人质，这不是孩子