第一百二十四章 人算天算 (第1/3页)

    第一百二十四章人算天算

    那晚，突然降临的草原风暴，人算不如天算，将草原“活地图”，“神算子”毕利格老人都蒙混过去了。，.biquge5200.风暴卷起的漫天沙尘暴将北京知青小陈和二个马倌逼到绝路。他们仨在漫天风沙中无法将马群引向正确的方向，摆在他们面前的有三条路：要么马群在风暴压迫下迷路走失在黑暗大漠中要么被风暴中虎视眈眈早有准备的狼群作盘中餐不过这两个可能无论如何都不会导致马群全军复末；走失的马或与狼群尘战后总会有侥幸的存马活下来，也就是说不会遭到一个也不留的绝杀。惟有第三条路，他们想也不敢想的不归路，最终被群马阴差阳错选上了。

    小陈与二个马倌在黑暗中，与强大的不可抗自然风暴之力对抗，又面临吃人的狼群的威胁，这是自然界向人类发出的挑战，堪称巨人与侏儒不对称的决斗，人类必败是毋庸置疑的。他们未能幸运地将领头马引向正确的方向，群马出于求生本能，慌不择路，不得已走进沼泽这是最为担心和最不愿看到的结果，但偏偏发生了

    大自然，不，入乡随俗说，腾格里又在给“大家”地球生命，开了一次恶意的玩笑，或说恶搞俺们一次。

    话要说开去讲。举凡地球人心中都有一轮永远不落的“太阳”希望凡事完美。影视小说戏曲最好都有个大团圆的结局，此乃人的一种心理期盼，表现在现实生活中，凡夫俗子们盼家庭和美，老婆漂亮，情人多多。子孙满堂；当官的盼步步高升，左右逢源，一呼百应，名垂青史；商人盼鸿运高照，财源滚滚，传宗接代。富甲天下；农民们盼风调雨顺，粮价调高，菜价看涨，房价降低这就是普世人心对完美的概念。不管亚非拉，还是南北美欧澳，人心都一个样，谁不比谁强不了多少。佛教说将心比心。因为众生都是凡人，脚碰脚，即便是历史上不时有强势的伟人和英雄们出现。关键时刻也没有一个不掉链子的，这是人性的弱点，概莫能外。

    人性的弱点从何而来呢追本溯源，也许是宇宙造人的“失误”之痛。

    恁心而论，客观公正地评价造物主，是有先见之明的。造物主既然造人是准备并采取了措施的。但人心的膨胀与顽冥不化可能超出了造物主的想像。即便如此，大智慧的老天爷还是游刃有余地对付人心的异化，将“紧固咒”牢牢套在人头上。使人感到欲罢不能

    各位客官，从历史书中诸位可获悉。当人从动物，或如山海经所说，从牛头马面人身，即人神混居的史前时代，这抑或是数万年前事；过渡到人以独立人格身份出现，告别大树山洞走向平原。在“圣人”的带领下治理全球大洪水，不过是近万年前的事。此时，人类开始成为一个种群，彻底与动物byby了。

    这个过程绝对不可能是人类自发形成的，它的每一个阶段都有宇宙顶层设计的“路线图”。当历史进入每个进化阶段时。必有引领潮流的人物如期而至。这绝对不是人类本身进化所能解释得了的。圣人的行为是天意，天意即道。离开宇宙意识的指引，一切都不能解释，也解释不了。试以“圣人治水”的出现，即是天老爷帮地球人跨过在地球界面“落户”难关的关键一“招”。试想，倘没有圣人的引领，光靠刚从动物圈“脱贫”的地球“裸虫”们的“功夫”治水成功，是难以想象的。可以断言，地球人在“进化”的关键时刻，每前进一步，都得到了“天老爷”的关照。

    治水成功后，地球人脱离动物圈，开始创造地球文明。下一步怎么走还是要圣人的指引。宇宙神明早有“预案”，按时间先后在地球曾先后出现过系列性的人间圣人，如：近万年前出现的尧舜禹，五千年前后的老子孔子，及三千年前出现的释伽牟尼和耶稣，他们都是有历史记载的真实存在的人，但他们肯定是圣人，是上苍为救赎人类而下派的神意识的化身。

    现在看来，上苍主观上挽救人类的尝试和努力并不成功，人心的异化和顽冥程度大大超过了天老爷能容忍的程度。在圣人倡导下形成的各项制度，如仁政，领导人选拔等，一俟圣人离世，告别尘世，制度也就成了泡影。人类集体私欲意识失去神明创导的制度限制和圣人道德引领，如脱缰野马独来独往恶性膨胀，老天爷不得已使出了以恶还恶的绝招，这叫以其人之道还治其人之身。来而不往非礼矣。

    一切都是因果。

    上至皇帝下到庶民吃足苦头，但仍不知其所以然，也不相信所以然。人们只想信眼前能看到的东西。殊不知，佛说：凡属有相，皆属虚妄。

    这就是社会生态“无常”的根本原因。

    这个世界没有永恒，一切都在变化。

    大牛，个小屁孩，独自一人跑到东海古刹寻师习武那事。

    有道是有缘千里来相会，这不单是指男女间的那点事，世间一切都是因缘际会。今生遇着了，看似偶然，实是必然的一种形式。人生就是一个滚动流转生生不息的过程，谁又能将自已的前世今生说得“刷勒清”呢所似佛说相逢就是缘分。

    东海古刹老僧洞悉生命世界真谛，对世间万物生生灭灭了然于胸，老僧有预感，多次遇到往世中的尘事在睡梦中出现，故对大牛突然出现并不感诧愕和惊异，“缘分到了推不掉，缘分没到找不到”，老僧心道，故此刻对大牛已胸有成竹，“孩子你潜心学武是你个人志向，但你尚属少年，一切行都必须征得你父母同意。佛门和武林都是入世之学。不会做与世俗相抗衡之事，只会鼓励众生在入世中习武研佛。所以，孩子，此时你需做的第一事是必须回家去征得父母同意，方可讨论下一步行动计划。否则。一切免谈”。

    大牛虽年少，但觉得老和尚说之在理。于是屁颠颠地回家了。老方丈对身旁不明袖里的小和尚不着边际地眨眨眼说：“缘分到了推不掉呀呵呵”说完拂袖而去。

    古刹离大牛家的渔村不远，大牛跑回家将老和尚的意思向爹妈不折不扣传达，爹妈见事已既此，也就默允了儿子的选择，成为老和尚的关门弟子。

    光阴如箭，日月如梭。一转眼二十年过去了，大牛从一名农家顽童转型成了聚妻生儿循规蹈矩的一家之主。他除了靠自已“万能胶”似的“三脚毛”技术养家糊口外，还热心做些公益的事，如为村里的老弱病弱做些仗义执言的事。但自从大虎出走后。在村里他越来越感到自已像独行侠，少了左膀右臂的孤家寡人，做什么都提不起劲来。以前做一些仗义之事，少不了与大虎交流，获取精神上的支持。因为，恁直感，他认为大虎是个做大事的人。而自已呢，虽比他长几岁。也有武艺，会各种“三脚猫”。若真拿他与大虎比，差距就出来了。不怕不识货，就怕货比货。大虎干一行，精一行，连朝庭都瞄上他了，让他出国去。替满清长脸，这是“真生活”，靠嘴巴子吹不出来滴

    外行看热闹，内行看门道。大牛对大虎心悦诚服。谁说不是呢他是俺同村的小伙伴，真正的